अक्षयान्प्राप्नुयाल्लोकान्कुलं चापि समुद्धरेत् । सावित्रे पठ्यते सन्ध्या कृता स्याद्द्वादशाब्दिकी
शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः
गयायां मुणाडपृष्ठं च अरविन्दं च पर्वतम् । तृतीयं क्रैञ्चपादं च दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते
मकरे वर्तमाने च ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु गयायां पिण्डपातनम्
महाह्रदे च कौशिक्यां मूलक्षेत्रे विशेषतः । गुहायां गृध्रकूटस्य श्राद्धं दत्तं (सप्त) महाफलम्
यत्र माहेश्वरी धारा श्राद्धी तत्रानृणो भवेत् । पुण्यां विशालामासाद्य नदीं त्रैलोक्य विश्रुताम्
अग्निष्टोममवाप्नोति श्राद्धी प्रायाद्दिवं नरः । श्राद्धी मासपदे स्नात्वा वाजपेयफलं लभेत्
रविपादे पिण्डदानात्पतितोद्धारणं भवेत् । गयास्थो यो ददात्यन्नं पितरस्तेन पुत्रिणः
काङ्क्षन्ते पितरः पुत्रान्नरकाद्भयभीरवः । गयां यास्यति यः कश्चित्सो ऽस्मान्सन्तरयिष्यति
गयाप्राप्तं सुतं दृष्ट्वा पितॄणामुत्सवो भवेत् । पभ्द्यामपि जलं स्पृष्ट्वा अस्मभ्यं किल दास्यति
akṣayānprāpnuyāllokānkulaṃ cāpi samuddharet / sāvitre paṭhyate sandhyā kṛtā syāddvādaśābdikī
śuklakṛṣṇāvubhau pakṣau gayāyāṃ yo vasennaraḥ punātyāsaptamaṃ caiva kulaṃ nāstyatra saṃśayaḥ
gayāyāṃ muṇāḍapṛṣṭhaṃ ca aravindaṃ ca parvatam / tṛtīyaṃ kraiñcapādaṃ ca dṛṣṭvā pāpaiḥ pramucyate
makare vartamāne ca grahaṇe candrasūryayoḥ / durlabhaṃ triṣu lokeṣu gayāyāṃ piṇḍapātanam
mahāhrade ca kauśikyāṃ mūlakṣetre viśeṣataḥ / guhāyāṃ gṛdhrakūṭasya śrāddhaṃ dattaṃ (sapta) mahāphalam
yatra māheśvarī dhārā śrāddhī tatrānṛṇo bhavet / puṇyāṃ viśālāmāsādya nadīṃ trailokya viśrutām
agniṣṭomamavāpnoti śrāddhī prāyāddivaṃ naraḥ / śrāddhī māsapade snātvā vājapeyaphalaṃ labhet
ravipāde piṇḍadānātpatitoddhāraṇaṃ bhavet / gayāstho yo dadātyannaṃ pitarastena putriṇaḥ
kāṅkṣante pitaraḥ putrānnarakādbhayabhīravaḥ / gayāṃ yāsyati yaḥ kaścitso 'smānsantarayiṣyati
gayāprāptaṃ sutaṃ dṛṣṭvā pitṝṇāmutsavo bhavet / pabhdyāmapi jalaṃ spṛṣṭvā asmabhyaṃ kila dāsyati
Достигнет он неиссякающих миров и извлечёт свой род. В Савитри, сказано, совершённая сандхья да будет двенадцатилетней. Человек, что живёт в Гае обе половины месяца, светлую и тёмную, очищает род до седьмого колена — нет в том сомнения. Увидев в Гае Мундаприштху, гору Аравинду и третью — стопу Краунчи, освобождается от грехов. При пребывании солнца в Макаре и при затмении луны и солнца опускание пинды в Гае труднодостижимо в трёх мирах. В Великой заводи и в Каушики, особо в Корневом поле, в пещере Гридхракуты данная шраддха — великий плод. Где струя Махешвари, там станет он свободным от долга. Достигнув святой реки Вишалы, прославленной в трёх мирах, совершающий шраддху обретает агништому и идёт на небо. Совершающий шраддху, омывшись у стопы Луны, обретёт плод ваджапеи; у стопы Солнца от даяния пинды бывает извлечение падшего. Кто, стоя в Гае, даёт пищу, — теми предки и становятся сыновними. Устрашённые страхом ада, предки жаждут сыновей: «Кто-нибудь пойдёт в Гаю и переправит нас». Увидев сына, достигшего Гаи, у предков бывает праздник: «Даже коснувшись воды ногами, он ведь даст нам».
20e416cc4af2 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 09:01:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Впервые сказано, чего хотят сами умершие: они «жаждут сыновей», устрашённые адом. Не почтения ждут, а того, кто дойдёт до Гаи.
Потомство здесь получает единственное назначение — быть тем, кто вытащит. Отцовство описано с той стороны, откуда его обычно не описывают: снизу, из ямы.
Предкам довольно и того, что сын коснулся воды ногами. Ожидание такое давнее, что не разбирает, сделан обряд по уставу или нет.