आरग्वधस्य पत्राणि आरनालेन पेषयेत् । दद्रूकिट्टिम (भ) कुष्ठानि हन्ति सिध्मानमेव च
उष्णो पीता वागुजी च कुष्ठजित्क्षीरभोजनः । तिलाज्यत्रिफलाक्षौद्रव्योषभल्लातशर्कराः । वृष्याः सप्त समा मेध्याः कष्ठहाः कामचारिणः
विडङ्गत्रिफलाकृष्णाचूर्णं लीढं समाक्षिकम् । हन्ति कुष्ठक्रिमिमेहनाडीव्रणभगन्दरान्
यः खादेदभयारिष्टमरिष्टामलकानिशाः । स जयेत्सर्वकुष्ठानिमासादूर्ध्वं न संशयः
दह्यमानायुतः कुम्भे मूलगे खदिराङ्कुरः । साक्षधात्रीरसः क्षौद्रो हन्यात्कुष्ठं रसायनम्
धात्री खदिरयोः क्काथं पीत्वा वागजिसंयुतम् । शङ्खेन्दुधवलं श्वित्रं हन्ति तूर्णं न संशयः
पीत्वा भल्लातकं तैलं मासाद्व्याधिं जयेन्नरः । सेवितं खादिरं वारि पानाद्यैः कुष्ठजिद्भवेत्
भावितं मलपूक्वाथैः सोमराजीफलं बहु । कर्षं भक्षेदलवणो ह्यक्षफल्गुशृतं पिबेत्
हन्ति श्वित्रमसाध्यं च लेपे योज्यापराजिता । वासा शुद्धा च त्रिफला पटोलं च करञ्जकम्
निम्बाशनं कृष्णवेत्रं क्वाथकल्केन यद्धृतम् । वज्रकं तद्भवेत्कुष्ठं शतवर्षाणि जीवति
āragvadhasya patrāṇi āranālena peṣayet / dadrūkiṭṭima (bha) kuṣṭhāni hanti sidhmānameva ca
uṣṇo pītā vāgujī ca kuṣṭhajitkṣīrabhojanaḥ / tilājyatriphalākṣaudravyoṣabhallātaśarkarāḥ / vṛṣyāḥ sapta samā medhyāḥ kaṣṭhahāḥ kāmacāriṇaḥ
viḍaṅgatriphalākṛṣṇācūrṇaṃ līḍhaṃ samākṣikam / hanti kuṣṭhakrimimehanāḍīvraṇabhagandarān
yaḥ khādedabhayāriṣṭamariṣṭāmalakāniśāḥ / sa jayetsarvakuṣṭhānimāsādūrdhvaṃ na saṃśayaḥ
dahyamānāyutaḥ kumbhe mūlage khadirāṅkuraḥ / sākṣadhātrīrasaḥ kṣaudro hanyātkuṣṭhaṃ rasāyanam
dhātrī khadirayoḥ kkāthaṃ pītvā vāgajisaṃyutam / śaṅkhendudhavalaṃ śvitraṃ hanti tūrṇaṃ na saṃśayaḥ
pītvā bhallātakaṃ tailaṃ māsādvyādhiṃ jayennaraḥ / sevitaṃ khādiraṃ vāri pānādyaiḥ kuṣṭhajidbhavet
bhāvitaṃ malapūkvāthaiḥ somarājīphalaṃ bahu / karṣaṃ bhakṣedalavaṇo hyakṣaphalguśṛtaṃ pibet
hanti śvitramasādhyaṃ ca lepe yojyāparājitā / vāsā śuddhā ca triphalā paṭolaṃ ca karañjakam
nimbāśanaṃ kṛṣṇavetraṃ kvāthakalkena yaddhṛtam / vajrakaṃ tadbhavetkuṣṭhaṃ śatavarṣāṇi jīvati
Листья арагвадхи да растолчёт он с кислым отваром: это губит дадру, китиму, кушты и сидхму. Вакучи, выпитая горячей, побеждает кушту у питающегося молоком. Кунжут, топлёное масло, трипхала, мёд, три острых, бхаллатака и сахар — семь в равных частях, укрепляющих и разум, и тело, уносящих кушту и действующих по желанию. Порошок виданги, трипхалы и пиппали, слизанный с мёдом, губит кушту, червей, прамеху, свищ и фистулы. Кто ест харитаки, аришту, аришту с амалаки и куркумой, тот через месяц и далее побеждает все кушты — нет в том сомнения. Росток кхадиры, сжигаемый в горшке вместе с корнем, с бибхитакой, соком амалаки и мёдом губит кушту и оживляет. Выпив отвар амалаки и кхадиры с вакучи, губит он быстро швитру, белую как раковина и луна, — нет в том сомнения. Выпив бхаллатаковое масло, человек через месяц побеждает недуг; и кхадировая вода, употребляемая питьём и прочим, побеждает кушту. Плод сомараджи, многократно пропитанный отварами малапу, да ест он по карше, без соли, и да пьёт вскипячённое с бибхитакой и плодом. Губит и неизлечимую швитру; в обмазывании да применится параджита. Васака очищенная, трипхала, патола, каранджака, ним и ашана, чёрный тростник — топлёное масло, взятое их отваром и кашицей, зовётся «ваджракой»: оно губит кушту, и человек живёт сто лет.
f4b25a0c08ac · опубликовано 2 сент. 2026 г., 17:54:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Средство от кушты трижды подкреплено сроком: через месяц, быстро, сто лет. Обещание даётся не в общих словах, а в единицах времени, которые можно проверить.
Семь веществ названы «действующими по желанию» — они укрепляют тело и разум и при этом уносят кушту. Одно и то же средство служит и здоровому, и больному, различаясь только целью приёма.
Швитра описана через белизну раковины и луны — двух самых белых вещей, какие можно назвать. Точность сравнения здесь заменяет описание оттенка.