Dhanvantarir
धन्वन्तरिरुवाच । द्रव्याणि मधुरादीनि वक्ष्ये रागहराण्यहम् । शालिषष्टिकगोधृमक्षीरं घृतं रसा मध
मज्जाशृङ्गाटकयवकशेर्विवारुगीक्षुरम् । गम्भगी पौष्करं बीजं द्राक्षा खर्जूरकं बला
नारिकलेक्ष्वात्मणुप्ता विदारी च प्रियालकम् । मधुकं तालकष्माण्डं मुख्यो ऽयं मधुरो गणः
मूर्छादाहप्रशमनः पडिन्द्रियप्रसादनः । कृमिकृत्कफकृच्चैव एको ऽत्यर्थ निपेवितः
श्वासकासाम्यमाधुर्यस्वरघातार्वुदानि च । गलगण्डश्लीपदानि गुडलेपादि कारयेत्
दाडिमामलकाम्रं च कपित्थकरमर्दकौ । मातुलुङ्गाम्रातकं च बदरं तिन्तडीफलम्
दधि तक्रं काञ्जिकं च लकुचं चाम्लवे तसम् । अम्लो लोणः शुण्ठीयुक्तो जारणः पाचनो रसः
क्लेदनो वातकृद्धृप्यो विदाही चानुलोमनः । अम्लो ऽत्यर्थं सेव्यमानः कुर्याद्धै दन्तहर्षकम्
शरीरस्य च शैतिल्यं स्वरकण्ठास्यहृद्दहेत् । छिन्नभिन्नव्रणादीनि पाचयित्वाग्निभावितः
लवणानि यवक्षारसर्जिकादिश्च लावणः । शोधनः पाचनः क्लेदी विश्लेषसर्पणादिकृत्
मार्गरोधी मार्दवकृत्स एकः परिषेवितः । गात्रकण्डूकोष्ठशोथवैवर्ण्यं जनयेद्रसः । रक्तवातं पित्तरक्तं पुंस्त्वेन्द्रियरुजादिकम्
dhanvantariruvāca / dravyāṇi madhurādīni vakṣye rāgaharāṇyaham / śāliṣaṣṭikagodhṛmakṣīraṃ ghṛtaṃ rasā madha
majjāśṛṅgāṭakayavakaśervivārugīkṣuram / gambhagī pauṣkaraṃ bījaṃ drākṣā kharjūrakaṃ balā
nārikalekṣvātmaṇuptā vidārī ca priyālakam / madhukaṃ tālakaṣmāṇḍaṃ mukhyo 'yaṃ madhuro gaṇaḥ
mūrchādāhapraśamanaḥ paḍindriyaprasādanaḥ / kṛmikṛtkaphakṛccaiva eko 'tyartha nipevitaḥ
śvāsakāsāmyamādhuryasvaraghātārvudāni ca / galagaṇḍaślīpadāni guḍalepādi kārayet
dāḍimāmalakāmraṃ ca kapitthakaramardakau / mātuluṅgāmrātakaṃ ca badaraṃ tintaḍīphalam
dadhi takraṃ kāñjikaṃ ca lakucaṃ cāmlave tasam / amlo loṇaḥ śuṇṭhīyukto jāraṇaḥ pācano rasaḥ
kledano vātakṛddhṛpyo vidāhī cānulomanaḥ / amlo 'tyarthaṃ sevyamānaḥ kuryāddhai dantaharṣakam
śarīrasya ca śaitilyaṃ svarakaṇṭhāsyahṛddahet / chinnabhinnavraṇādīni pācayitvāgnibhāvitaḥ
lavaṇāni yavakṣārasarjikādiśca lāvaṇaḥ / śodhanaḥ pācanaḥ kledī viśleṣasarpaṇādikṛt
mārgarodhī mārdavakṛtsa ekaḥ pariṣevitaḥ / gātrakaṇḍūkoṣṭhaśothavaivarṇyaṃ janayedrasaḥ / raktavātaṃ pittaraktaṃ puṃstvendriyarujādikam
Дханвантари сказал: изреку я вещества сладкие и прочие, уносящие недуги. Рис, шестидесятидневный, пшеница, молоко, топлёное масло, соки, мёд, мозг, шрингатака, ячмень, шерви, варуги, гокшура, гамбхари, семя пушкары, виноград, финик, бала, кокос, тростник, атмагупта, видари, приял, мадхука, пальма и кушманда — вот главный сладкий разряд. Он утишает обморок и жжение и проясняет шесть чувств, но творит червей и слизь, будучи употребляем один и чрезмерно: производит одышку, кашель, приторность, поражение голоса, опухоли, зоб и слоновость, — как патока, обмазывание и прочее. Гранат, амалаки, манго, капиттха, карамарда, матулунга, амратака, бадара, плод тамаринда, простокваша, пахта, канджика и лакуча — то в кислом. Кислый вкус с солью и сухим имбирём переваривает и пищеварит, увлажняет, творит ветер, насыщает, жжёт и направляет вниз; употребляемый чрезмерно, он творит оскомину, расслабление тела, жжёт голос, горло, рот и сердце, а рассечённые и разбитые язвы и прочее доводит до зрелости, будучи пропитан огнём. Соли, ячменная щёлочь, сарджика и прочее — солёный: он очищает, пищеварит, увлажняет, творит разрыхление и растекание, заграждает путь и творит мягкость; употребляемый один, он рождает зуд тела, отёк утробы, обесцвечение, недуг ветра и крови, жёлчь с кровью и боль мужества и чувств.
1777ad601543 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 18:05:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
О каждом вкусе сказано дважды: что он делает и что делает в избытке. Второе не отменяет первого — одно и то же свойство оказывается пользой в мере и вредом сверх меры.
Вред описан не отвлечённо, а перечнем недугов: сладкое в избытке даёт зоб и слоновость, кислое — оскомину и жжение, солёное — зуд и обесцвечение. Врачу дан признак, по которому он опознает переедание.
Порядок вкусов начинается со сладкого, с риса и молока, то есть с основной пищи. Разбор ведётся от того, что едят каждый день, а не от редкого и лекарственного.