पिष्ट्वा गव्यघृतेनैव पाठामूलं पिबेत्तु यः । सर्वं विषं विनश्येच्च नात्र कार्या विचारणा
मूलं पर्युषितोदेन शिरीषस्य यथा तथा । रक्तचित्रकमूलस्य रसस्य भरणाद्धर । कर्णयोः कामलाव्याधिनाशः स्यान्नात्र संशयः
श्वेतकोकिलाक्षमूलं छागीक्षीरेण संयुतम् । त्रिसप्ताहेन वै पीतं क्षयरोगं क्षयं नयेत्
नारिकेलस्य वै पुष्पं छागक्षीरेण संयुतम् । पिबेच्च त्रिविधस्तस्य रक्तवातो विनश्यति
कुर्यात्सुदर्शनामूलं माल्येन सुसमाहृतम् । कण्ठबद्ध त्र्याहिकादिग्रहभूतविनाशनम्
पुष्पं धवलगुञ्जाया गृहीतं मूलमेव च । मुखे तु निहितं रुद्र हरेन्नानाविषं बहु
हस्ते बद्धं काण्डयुक्तं कण्ठे बद्धं ग्रहादिहृत् । कृष्णायान्तु चतुर्दश्यां कटिबद्धं समाहृतम् । सिंहादिश्वापदाद्भीतिं हरेच्च नीललोहित
विष्णुक्रान्तामूलमीश कर्णबद्धन्तु धारयेत् । पट्टसूत्रेण भूतेश मकरादिभयं न वै
piṣṭvā gavyaghṛtenaiva pāṭhāmūlaṃ pibettu yaḥ / sarvaṃ viṣaṃ vinaśyecca nātra kāryā vicāraṇā
mūlaṃ paryuṣitodena śirīṣasya yathā tathā / raktacitrakamūlasya rasasya bharaṇāddhara / karṇayoḥ kāmalāvyādhināśaḥ syānnātra saṃśayaḥ
śvetakokilākṣamūlaṃ chāgīkṣīreṇa saṃyutam / trisaptāhena vai pītaṃ kṣayarogaṃ kṣayaṃ nayet
nārikelasya vai puṣpaṃ chāgakṣīreṇa saṃyutam / pibecca trividhastasya raktavāto vinaśyati
kuryātsudarśanāmūlaṃ mālyena susamāhṛtam / kaṇṭhabaddha tryāhikādigrahabhūtavināśanam
puṣpaṃ dhavalaguñjāyā gṛhītaṃ mūlameva ca / mukhe tu nihitaṃ rudra harennānāviṣaṃ bahu
haste baddhaṃ kāṇḍayuktaṃ kaṇṭhe baddhaṃ grahādihṛt / kṛṣṇāyāntu caturdaśyāṃ kaṭibaddhaṃ samāhṛtam / siṃhādiśvāpadādbhītiṃ harecca nīlalohita
viṣṇukrāntāmūlamīśa karṇabaddhantu dhārayet / paṭṭasūtreṇa bhūteśa makarādibhayaṃ na vai
Кто, растерев с коровьим топлёным маслом, выпьет корень патхи, у того гибнет всякий яд — не должно здесь сомневаться. Так же и корень шириши с постоявшею водою; а от наполнения ушей соком корня красной читраки, о Хара, бывает гибель недуга желтухи, нет в том сомнения. Корень белой кокилакши, соединённый с козьим молоком и выпитый за трижды семь дней, приводит чахотку к погибели. Цветок кокоса с козьим молоком да пьёт он трояко: и гибнет у него недуг ветра и крови. Корень сударшаны, хорошо собранный с венком, привязанный на шее, да сделает он: он губит трёхдневную и прочие лихорадки, грах и бхутов. Цветок и корень белой гунджи, взятые и положенные во рту, о Рудра, уносят многие разные яды; привязанные на руке со стеблем и на шее — уносят грах и прочих; а собранные в четырнадцатый день тёмной половины и привязанные на поясе — уносят страх перед львом и прочими хищниками, о Сине-красный. Корень вишнукранты, о Владыка, привязанный на ухе шёлковою нитью, — и нет страха перед крокодилами и прочими, о Владыка существ.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe ekonanavatyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
7fd38d2457c0 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 18:56:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Одно растение — белая гунджа — даёт три разных действия по трём местам ношения: во рту, на руке и шее, на поясе. Место привязывания здесь и есть пропись.
Сбор назначен на четырнадцатый день тёмной половины. Лунный счёт входит в предписание так же, как прежде входила звезда Пушья.
Последние средства избавляют не от недуга, а от страха — перед львом, перед крокодилом. Свод лечит и это тем же способом, каким лечит лихорадку.