Сута сказал: как Брахма, услышав от Хари, поведал Вьясе, о Шаунака, так и я изреку тебе всё дающее поведение брахманов и прочих. Познав шрути и смрити, да совершает он действие, предписанное шрути; если же действие, предписанное шрути, не сказано, тогда пусть совершает предписанное смрити. А неспособный и к тому пусть, разумный, блюдёт обычай праведных: шрути и смрити — два ока брахманов в видении дела. Высшая дхарма — изречённая шрути, другая — содержащаяся в смрити, обретённая обычаем достойных: таковы три вечные дхармы. Правдивость, даяние, милосердие, нежадность, знание, жертва, почитание, самообуздание — эти восемь очищают, и они признак обычая достойных. Тела и чувства у древних полны света, и грех не пятнает их, как вода — лист лотоса. Правила дхармы у сословий возвещены, с жительством во главе; правдивость, жертва, подвижничество, даяние — это признак дхармы. Неприсвоение неданного, даяние, изучение, джапа, знание, богатство, подвижничество, чистота, рождение в роду и здоровье, причина пресечения самсары — всё проистекает именно от дхармы. От дхармы счастье и знание, от знания достигается освобождение. Жертва, изучение и даяние по шастрам — вечная общая дхарма брахманов, кшатриев и вайшьев. Жречество и обучение чистые, и принятие даров от чистого — эти три средства жизни назвали мудрецы, лучшие из сословий. Жизнь оружием и охрана существ — у царя; скотоводство, земледелие, торговля названы жизнью вайшьи.