प्राजापत्येन तत्तुल्यं महापातकनाशनम् । यत्फलं द्वादशाब्दानि प्राजापत्ये कृते भवेत्
प्रातः स्नायी तदाप्नोति वर्षेण श्रद्धयान्वितः । य इच्छेद्विपुलान् भोगांश्चन्द्रसूर्यग्रहोपमान्
प्रातः स्नायी भवेन्नित्यं मासौ द्वौ माघफाल्गुनौ । यस्तु माघं समासाद्य प्रातः स्नायी हविष्यभुक्
इतिपापं महाघोरं मासादेव व्यपोहति । मातरं पितरं वापि भ्रातरं सुहृदं गुरुम्
यमुद्दिश्य निमज्जेत द्वादशांशं लभेत्तु सः । तुष्यत्यामलकैर्विष्णुरेकादश्या विशेषतः
श्रीकामः सर्वदा स्नानं कुर्वोतामलकैर्नरः । सन्तापः कीर्तिरल्पायुर्धनं निधनमेव च
आरोग्यं सर्वकामाप्तिरभ्यङ्गाद्भास्करादिषु । उपोषितस्य व्रतिनः कृत्तकेशस्य नापितैः
तावच्छ्रीस्तिष्ठति प्रीता यावत्तैलं न संस्पृशेत् । एवं स्नात्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांस्तर्पयेन्नरः
नाभिमात्रे जले स्थित्वा चिन्तयेदूर्जमानसः । आगच्छन्तु मे पितर इमं गृह्णन्त्वपोञ्जलिम्
त्रींस्त्रीनेवाञ्जलीन्दद्यादाकाशे दक्षिणे तथा । वसित्वा वसनं शुष्कं स्थलस्था स्तर्णबर्हिषि
विधिज्ञास्तर्पणं कुर्युर्न पात्रे तु कदाचन । यदपां क्रूरमांसात्तु यदमेध्यं तु किञ्चन
अशान्तं मलिनं यच्च तत्सर्वमपगच्छतु । गृहीत्वानेन मन्त्रेण तोयं सव्येन पाणिना
prājāpatyena tattulyaṃ mahāpātakanāśanam / yatphalaṃ dvādaśābdāni prājāpatye kṛte bhavet
prātaḥ snāyī tadāpnoti varṣeṇa śraddhayānvitaḥ / ya icchedvipulān bhogāṃścandrasūryagrahopamān
prātaḥ snāyī bhavennityaṃ māsau dvau māghaphālgunau / yastu māghaṃ samāsādya prātaḥ snāyī haviṣyabhuk
itipāpaṃ mahāghoraṃ māsādeva vyapohati / mātaraṃ pitaraṃ vāpi bhrātaraṃ suhṛdaṃ gurum
yamuddiśya nimajjeta dvādaśāṃśaṃ labhettu saḥ / tuṣyatyāmalakairviṣṇurekādaśyā viśeṣataḥ
śrīkāmaḥ sarvadā snānaṃ kurvotāmalakairnaraḥ / santāpaḥ kīrtiralpāyurdhanaṃ nidhanameva ca
ārogyaṃ sarvakāmāptirabhyaṅgādbhāskarādiṣu / upoṣitasya vratinaḥ kṛttakeśasya nāpitaiḥ
tāvacchrīstiṣṭhati prītā yāvattailaṃ na saṃspṛśet / evaṃ snātvā pitṝndevānmanuṣyāṃstarpayennaraḥ
nābhimātre jale sthitvā cintayedūrjamānasaḥ / āgacchantu me pitara imaṃ gṛhṇantvapoñjalim
trīṃstrīnevāñjalīndadyādākāśe dakṣiṇe tathā / vasitvā vasanaṃ śuṣkaṃ sthalasthā starṇabarhiṣi
vidhijñāstarpaṇaṃ kuryurna pātre tu kadācana / yadapāṃ krūramāṃsāttu yadamedhyaṃ tu kiñcana
aśāntaṃ malinaṃ yacca tatsarvamapagacchatu / gṛhītvānena mantreṇa toyaṃ savyena pāṇinā
…то равно праджапатье и истребляет великие грехи. Какой плод бывает за двенадцать лет при совершённой праджапатье, тот обретает за год омывающийся утром, исполненный веры. Кто желает обильных наслаждений, подобных луне, солнцу и планетам, да омывается всегда утром два месяца — магху и пхальгуну. А кто, достигнув магхи, омывается утром и вкушает жертвенную пищу, тот величайший грех отвергает за один месяц. Мать, отца, брата, друга, гуру — кого имея в виду он погружается, тот получает двенадцатую долю. Вишну услаждается плодами амалаки, особенно в экадаши; желающий благополучия человек да совершает омовение всегда с амалаки. Жар, слава, малый век, богатство и самая смерть, здоровье, обретение всех желаний — от умащения в дни солнца и прочие. У постящегося, у соблюдающего обет, у остриженного цирюльниками Шри пребывает довольная дотоле, покуда он не коснётся масла. Так, омывшись, да насытит человек предков, богов и людей. Стоя в воде по пуп, с бодрым умом да помышляет: «Да придут мои предки, да примут эту пригоршню воды». Три и три пригоршни да поднесёт он в пространстве и на юге. Надев сухую одежду, стоящие на суше на подстилке из травы, знающие устав да совершают насыщение — но никогда в сосуде. «Что в водах от жестокой плоти, что нечисто, что неумиротворённо и грязно — всё то да отойдёт»: взяв этой мантрой воду левою рукою…
abf6abf719ad · опубликовано 2 сент. 2026 г., 20:24:27 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Год утренних омовений приравнен к двенадцати годам праджапатьи. Простое ежедневное действие поставлено вровень с тяжёлой епитимьёй, и вес перенесён с усилия на постоянство.
Среди плодов умащения названы и слава, и малый век, и самая смерть. Список не льстит: последствие обряда может быть и худым, смотря по дню.
Насыщение предков делается пригоршнями, а не сосудом. Даяние идёт из руки в руку, без посредника, и это оговорено особо.