सौमनस्यमस्तु । अस्त्वित्युक्ते प्रदत्तपिण्डस्थाने अर्घ्यार्थपवित्रमोचनम् । कुशपवित्रं गृहीत्वातेन कुशेन पित्रादिब्राह्मणं स्पृष्ट्वा स्वधां वाचयिष्ये-ओं वाच्यतां-ओं पितृपितामहेभ्यो यथानामशर्मभ्यः सपत्नीकेभ्यः स्वधोच्यताम् । अस्तुस्वधा इत्युक्ते ऊर्जं वहन्तीरमृतं घृतमिति पिण्डोपरि वारिधारां दद्यात्
ततः ओं विश्वेदेवा अस्मिन्यज्ञे प्रीयन्ता--देवब्राह्मणहस्ते यवोदकदानम् । ओं प्रीयन्तामिति तेनोक्ते ओं देवताभ्य इति त्रिर्जपेत्
अधोमुखः पिण्डपात्राणि चालयित्वा आचम्य दक्षिणोपवीती पूर्वाभिमुखः ओं अमुकगोत्राय अमुकदेवशर्मणे ब्राह्मणाय सपत्नीकाय श्राद्धप्रतिष्ठार्थदक्षिणामेतद्रजतं तुभ्यमहं सम्प्रददे इति दक्षिणां दद्यात् । इति देवूब्राह्मणाय दक्षिणादानम्
saumanasyamastu / astvityukte pradattapiṇḍasthāne arghyārthapavitramocanam / kuśapavitraṃ gṛhītvātena kuśena pitrādibrāhmaṇaṃ spṛṣṭvā svadhāṃ vācayiṣye-oṃ vācyatāṃ-oṃ pitṛpitāmahebhyo yathānāmaśarmabhyaḥ sapatnīkebhyaḥ svadhocyatām / astusvadhā ityukte ūrjaṃ vahantīramṛtaṃ ghṛtamiti piṇḍopari vāridhārāṃ dadyāt
tataḥ oṃ viśvedevā asminyajñe prīyantā--devabrāhmaṇahaste yavodakadānam / oṃ prīyantāmiti tenokte oṃ devatābhya iti trirjapet
adhomukhaḥ piṇḍapātrāṇi cālayitvā ācamya dakṣiṇopavītī pūrvābhimukhaḥ oṃ amukagotrāya amukadevaśarmaṇe brāhmaṇāya sapatnīkāya śrāddhapratiṣṭhārthadakṣiṇāmetadrajataṃ tubhyamahaṃ sampradade iti dakṣiṇāṃ dadyāt / iti devūbrāhmaṇāya dakṣiṇādānam
«Благомыслие да будет». Когда сказано «да будет» — на месте поднесённой пинды снятие очистительной травы, взятой для аргхьи. Взяв кушу-очистительницу и коснувшись ею брахмана-предка: «Свадху велю произнести. Ом, да будет произнесена. Ом, отцу и деду, по имени и прозванию, с супругами, свадха да будет речена». Когда сказано «да будет свадха» — со словами «Несущие силу, нектар, масло» да прольёт он струю воды поверх пинды. Затем: «Ом, Вишведевы на этой жертве да возрадуются», — поднесение ячменя с водою в руку брахмана-бога. Когда им сказано «да возрадуются»: «Ом, божествам…» — так трижды да шепчет он. Подвинув обращённые вниз сосуды с пиндами, отхлебнув воды, со шнуром через левое плечо, лицом к востоку: «Ом, такого-то рода, такому-то Девашарману брахману, с супругою, дакшину ради утверждения шраддхи — это серебро тебе я вручаю», — так да даст он дакшину. Таково поднесение дакшины брахману-богу.
828e932e8c6b · опубликовано 2 сент. 2026 г., 20:51:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слово свадха не произносится хозяином — он просит брахмана произнести его. Самое важное слово обряда отдано в чужие уста, и обряд снова оказывается делом двоих.
Дакшина названа «ради утверждения шраддхи». Плата здесь не благодарность, а то, чем обряд закрепляется, как печатью.
Перед дакшиной поворачиваются к востоку и перекладывают шнур. Всякая перемена дела отмечена переменою положения тела.