ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तादि वक्ष्ये ऽहं नरकौघविमर्दनम् । मक्षिका विप्रुषो नारी भुवि तोयं हुताशनः । मार्जारो नकुलश्चैव शुचीन्येतानि नित्यशः
यः शूद्रोच्छिष्टसंस्पृष्टं प्रमादाद्भक्षयेद्द्विजः । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुध्यति
विप्रो विप्रेण संस्पृष्ट उच्छिष्टेन कदाचन । स्नानं जप्यञ्च कर्तव्यं दिनस्यान्ते च भोजनम्
अन्नं समक्षिकाकेशं शुध्येद्वान्तेन तत्क्षणात् । यश्च पाणितले भुङ्क्ते अङ्गुल्या बाहुना च यः
अहोरात्रेण शुध्येत पिबेद्यदि न वार्युत । पीतशेषन्तु यत्तोयं वामहस्तेन मद्यवत्
चर्ममध्यगतं तोयमशुचि स्यान्न तत्पिबेत् । अन्त्यजातिरविज्ञातो निवसेद्यस्य वेश्मनि
चान्द्रायणं पराकं वा द्विजातीनां विशोधनम् । प्राजापत्यन्तु शूद्रस्य पश्चाज्ज्ञाते तथापरे
यस्तत्र भुङ्क्ते पक्वान्नं कृच्छ्रार्धं तस्य दापयेत् । तेषामपि च यो भुङ्क्ते कृच्छ्रपादो विधीयते
रजकानाञ्च शैलू षवेणुचर्मोपजीविनाम् । एतदन्नञ्च यो भुङ्क्ते द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्
चाण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानाच्चेत्पिबेज्जलम् । कुर्यात्सान्तपनं विप्रस्तदर्धञ्च विशः स्मृतम्
पादं शूद्रस्य दातव्यमज्ञानादन्त्यवेश्मनि । प्रायश्चित्तं त्रिकृच्छ्रं स्यात्पराकमन्त्यजागतौ
brahmovāca / prāyaścittādi vakṣye 'haṃ narakaughavimardanam / makṣikā vipruṣo nārī bhuvi toyaṃ hutāśanaḥ / mārjāro nakulaścaiva śucīnyetāni nityaśaḥ
yaḥ śūdrocchiṣṭasaṃspṛṣṭaṃ pramādādbhakṣayeddvijaḥ / ahorātroṣito bhūtvā pañcagavyena śudhyati
vipro vipreṇa saṃspṛṣṭa ucchiṣṭena kadācana / snānaṃ japyañca kartavyaṃ dinasyānte ca bhojanam
annaṃ samakṣikākeśaṃ śudhyedvāntena tatkṣaṇāt / yaśca pāṇitale bhuṅkte aṅgulyā bāhunā ca yaḥ
ahorātreṇa śudhyeta pibedyadi na vāryuta / pītaśeṣantu yattoyaṃ vāmahastena madyavat
carmamadhyagataṃ toyamaśuci syānna tatpibet / antyajātiravijñāto nivasedyasya veśmani
cāndrāyaṇaṃ parākaṃ vā dvijātīnāṃ viśodhanam / prājāpatyantu śūdrasya paścājjñāte tathāpare
yastatra bhuṅkte pakvānnaṃ kṛcchrārdhaṃ tasya dāpayet / teṣāmapi ca yo bhuṅkte kṛcchrapādo vidhīyate
rajakānāñca śailū ṣaveṇucarmopajīvinām / etadannañca yo bhuṅkte dvijaścāndrāyaṇaṃ caret
cāṇḍālakūpabhāṇḍeṣu ajñānāccetpibejjalam / kuryātsāntapanaṃ viprastadardhañca viśaḥ smṛtam
pādaṃ śūdrasya dātavyamajñānādantyaveśmani / prāyaścittaṃ trikṛcchraṃ syātparākamantyajāgatau
Брахма сказал: изреку я искупления и прочее, сокрушающее полчища адов. Муха, брызги, женщина, вода на земле, огонь, кот и мангуст — эти чисты всегда. Дваждырождённый, что по нерадению съест тронутое остатками от шудры, очищается панчагавьей, постившись день и ночь. Брахман, тронутый брахманом с остатками во рту, — надлежит совершить омовение и шёпот, а трапеза в конце дня. Пища с мухою и волосом очищается тотчас, если их выбросить. Кто ест с ладони, пальцем или рукою, да очистится за день и ночь, если не выпьет воды. Остаток выпитой воды, взятый левою рукою, — как хмельное. Вода, бывшая в кожаном мехе, нечиста; да не пьёт её. У кого в доме поселился неузнанный низкорождённый, тому очищение — чандраяна или парака для дваждырождённых, а праджапатья для шудры; и так же для прочих, когда узнают после. Кто ел там варёную пищу, тому да наложат половину криччхры; а кто ел у тех, кто ел там, — тому предписывается четверть криччхры. Дваждырождённый, что ест пищу прачек, лицедеев и живущих бамбуком и кожей, да совершит чандраяну. Если по незнанию выпьет он воду из колодца или сосуда чандалов, брахман да совершит сантапану, а вайшье названа половина её; четверть надлежит наложить шудре. По незнанию побывавшему в доме низкорождённого искупление — тройная криччхра, а при сожительстве с низкорождённой — парака.
3f55b18d938f · опубликовано 2 сент. 2026 г., 21:06:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Первым делом названо то, что чисто всегда: муха, брызги, женщина, вода на земле, огонь, кот, мангуст. Прежде длинного списка осквернений поставлен короткий список того, что осквернить нельзя.
Вина убывает по мере удаления: половина криччхры тому, кто ел, четверть тому, кто ел у евшего. Мера расчислена, как проценты, и дальше третьего колена не идёт.
Эти правила чистоты и разряды по рождению переданы как есть, без изъятий и без смягчения. Они памятник своего времени, а не совет.