नित्यमास्यं शुचि स्त्रीणां शकुन्तैः पातितं फलम् । प्रस्त्रवे च शुचिर्वत्सः श्वा मृगग्रहणे शुचिः
उदके चोदकस्थं तु स्थलेषु स्थलजं शुचि । पादौ स्थाप्यौ च तत्रैव आचान्तः शुचितामियात्
शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते । मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति
गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च । काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना
शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः । उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः
उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् । अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि
कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति । भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः
आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् । शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात्
गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् । सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन्
विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके
शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः । वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति
nityamāsyaṃ śuci strīṇāṃ śakuntaiḥ pātitaṃ phalam / prastrave ca śucirvatsaḥ śvā mṛgagrahaṇe śuciḥ
udake codakasthaṃ tu sthaleṣu sthalajaṃ śuci / pādau sthāpyau ca tatraiva ācāntaḥ śucitāmiyāt
śudhyettadbhasmanā kāṃsyaṃ surayā yanna lipyate / mūtreṇa surayā miśraṃ tapanaiḥ khalu śudhyati
gavāghrātāni kāṃsyāni śūdrocchiṣṭāni yāni ca / kākaśvāpahatānyeva śudhyanti daśa bhasmanā
śūdrabhājanabhoktā yaḥ pañcagavyaṃ tryupoṣitaḥ / ucchiṣṭaṃ spṛśate vipraḥ śvasūdraścāparādhikaḥ
upoṣitaḥ pañcagavyācchudhyetspṛṣṭvā rajasvalām / anudakeṣu deśeṣu coravyāghrākule pathi
kṛtvā mūtrapurīṣantu dravyahasto na duṣyati / bhūmauniḥ kṣaipya taddravyaṃ śaucaṃ kṛtvā samāhitaḥ
āranālaṃ dadhi kṣīraṃ takrantu kṛsarañca yat / śūdrādapi ca tadgāhyaṃ māṃsaṃ madhu tathāntyajāt
gauḍīṃ paiṣṭīñca mādhvīkaṃ viprādiryaḥ surāṃ pibet / surāṃ pibandvijaḥ śudhyedagnivarṇāṃ surāṃ piban
vipraḥ pañcaśataṃ japyaṃ gāyatryāḥ kṣatriyasya ca śataṃ vipraśca bhuktvānnaṃ pānapātreṇa sūtake
śucirvipro daśāhena kṣattriyo dvādaśāhataḥ / vaiśyaḥ pañcadaśāhana śūdro māsena śudhyati
Уста женщин чисты всегда; чист плод, сброшенный птицами; чист телёнок при доении, чист пёс при взятии дичи. В воде — то, что в воде, на суше — на суше рождённое, чисто; и стопы должно ставить именно там, а отхлебнувший воды да достигнет чистоты. Бронза очищается золою — та, что не пятнается хмельным; смешанное же с мочою и хмельным очищается поистине прокаливанием. Бронзовые сосуды, обнюханные коровой, с остатками от шудры и тронутые вороной и псом, очищаются десятью золами. Евший из сосуда шудры — панчагавья, постившись три дня. Брахман, что касается остатков, а также пёс, шудра и провинившийся; коснувшийся женщины в месячных да очистится панчагавьей, постившись. В местах безводных, на пути, полном воров и тигров, испустивший мочу и кал с вещью в руке не оскверняется, если, положив ту вещь на землю, сосредоточенный совершит очищение. Кислое питьё, простоквашу, молоко, пахтанье и кричару можно брать даже от шудры, а мясо и мёд — и от низкорождённого. Кто из брахманов и прочих пьёт хмельное — из патоки, из муки, из мёда, — дваждырождённый, пьющий хмельное, очищается, испив хмельного цвета огня. Брахману — пятьсот шёпотов гаятри, кшатрию — сто; и брахман, поевший пищу из питейного сосуда при рождении. Чист брахман за десять дней, кшатрий за двенадцать, вайшья за пятнадцать, шудра очищается за месяц.
0c63fb232cb9 · опубликовано 2 сент. 2026 г., 21:06:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Странствующему в безводном краю прощено то, что дома было бы осквернением. Правило отступает там, где его нельзя исполнить.
Молоко, простоквашу и пахтанье позволено брать от кого угодно. Продукты, что не портятся от рук, выведены из-под запретов о пище.
Сроки очищения расписаны по сословиям — от десяти дней до месяца. Различение это передано как есть, без смягчения: свод говорит своим временем, а не нашим.