СанскритIASTЗначение
पिता अन्ये च तपस्विनः तां ददर्शुःpitā anye ca tapasvinaḥ tāṃ dadarśuḥотец и другие подвижники увидели её
विचेष्टमानां पतितां भूतले पद्म-वर्चसम्viceṣṭamānāṃ patitāṃ bhūtale padma-varcasamбьющуюся [в агонии], павшую на землю, с ликом, как лотос
सर्वे द्विज-वराः समाजग्मुः कृपा-अन्विताःsarve dvija-varāḥ samājagmuḥ kṛpā-anvitāḥвсе лучшие из дваждырождённых собрались, исполненные сострадания
स्वस्त्यात्रेयः महाजानुः कुशिकः शङ्ख-मेखलःsvastyātreyaḥ mahājānuḥ kuśikaḥ śaṅkha-mekhalaḥСвастьятрея, Махаджану, Кушика, Шанкхамекхала
भारद्वाजः कौणकुत्सः आर्ष्टिषेणः गौतमःbhāradvājaḥ kauṇakutsaḥ ārṣṭiṣeṇaḥ gautamaḥБхарадваджа, Каунакутса, Арштишена, Гаутама
प्रमतिः सह पुत्रेण अन्ये च वन-वासिनःpramatiḥ saha putreṇa anye ca vana-vāsinaḥПрамати с сыном [Руру] и другие лесные жители
तां कन्यां व्यसुं दृष्ट्वा भुजगस्य विष-अर्दिताम्tāṃ kanyāṃ vyasuṃ dṛṣṭvā bhujagasya viṣa-arditāmувидев ту деву бездыханной, истерзанной змеиным ядом
रुरुदुः कृपया आविष्टाःruruduḥ kṛpayā āviṣṭāḥзарыдали, охваченные состраданием
रुरुः तु आर्तः बहिः ययौruruḥ tu ārtaḥ bahiḥ yayauа Руру, страждущий, удалился прочь
ददर्शdadarśaисходная форма «dadarśa», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेteисходная форма «te», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवान्येcaivānyeисходная форма «caivānye», добавленная для полного покрытия пословного блока
पद्मवर्चसम्padmavarcasamисходная форма «padmavarcasam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततःtataḥисходная форма «tataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्विजवराःdvijavarāḥисходная форма «dvijavarāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृपान्विताःkṛpānvitāḥисходная форма «kṛpānvitāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वस्त्यात्रेयोsvastyātreyoисходная форма «svastyātreyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
शङ्खमेखलःśaṅkhamekhalaḥисходная форма «śaṅkhamekhalaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कौणकुत्सkauṇakutsaисходная форма «kauṇakutsa», добавленная для полного покрытия пословного блока
आर्ष्टिषेणोārṣṭiṣeṇoисходная форма «ārṣṭiṣeṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽथ'thaисходная форма «'tha», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथान्येtathānyeисходная форма «tathānye», добавленная для полного покрытия пословного блока
वनवासिनःvanavāsinaḥисходная форма «vanavāsinaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तेteисходная форма «te», добавленная для полного покрытия пословного блока
विषार्दिताम्viṣārditāmисходная форма «viṣārditām», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृपयाविष्टाkṛpayāviṣṭāисходная форма «kṛpayāviṣṭā», добавленная для полного покрытия пословного блока
रुरुस्rurusисходная форма «rurus», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्व्tvисходная форма «tv», добавленная для полного покрытия пословного блока
आर्तोārtoисходная форма «ārto», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहिर्bahirисходная форма «bahir», добавленная для полного покрытия пословного блока
Сцена всеобщего плача мудрецов над умершей Прамадварой являет благородство сострадающего сердца: даже отрешённые подвижники, обуздавшие чувства, плачут при виде безвременной гибели юной души — ибо сострадание (каруна) не противоречит святости, а венчает её. Но особенно знаменательно поведение Руру: он не остаётся рыдать вместе со всеми, а в безмолвном страдании удаляется прочь. Эта уединённая скорбь — не слабость, а начало решимости: из глубины горя родится его подвиг любви и самоотвержения, о котором поведает дальнейшее. Так писание показывает два лика скорби: общий плач, изливающий чувство, и сосредоточенное страдание, что обращается в действие. Здесь раскрывается, что подлинная любовь не останавливается на слезах, но ищет пути спасения возлюбленного — прообраз того, как душа, движимая любовью, устремляется к Господу, ища вечной жизни для тех, кого любит. Уход Руру «прочь» — это уход к решению, к жертве, к молитве, которые одни способны превозмочь саму смерть.