СанскритIASTЗначение
जरत्कारुः दुःख-शोक-परायणः स्वान् पितॄन् उवाचjaratkāruḥ duḥkha-śoka-parāyaṇaḥ svān pitṝn uvācaДжараткару, охваченный горем, сказал своим предкам
अहम् एव जरत्कारुः किल्बिषी भवतां सुतःaham eva jaratkāruḥ kilbiṣī bhavatāṃ sutaḥя и есть Джараткару, грешный ваш сын
तत् दण्डं धारयत मे दुष्कृतेःtat daṇḍaṃ dhārayata me duṣkṛteḥналожите же на меня кару за [моё] прегрешение
पितरः किमर्थं त्वया न कृतः दार-संग्रहःpitaraḥ kimarthaṃ tvayā na kṛtaḥ dāra-saṃgrahaḥпредки: отчего ты не взял жены?
ऊर्ध्वरेताः शरीरं अमुत्र प्रापयेयम् इति हृद्य् अर्थःūrdhvaretāḥ śarīraṃ amutra prāpayeyam iti hṛdy arthaḥмысль в сердце: хранящим семя достичь иного [мира телом]
भवतः शकुन्तान् इव लम्बतः दृष्ट्वा बुद्धिः निवर्तिताbhavataḥ śakuntān iva lambataḥ dṛṣṭvā buddhiḥ nivartitāувидев вас, висящих, как птицы, [я] оставил [то] намерение
करिष्ये वः प्रियं निवेक्ष्येkariṣye vaḥ priyaṃ nivekṣyeсделаю вам приятное — женюсь
सनाम्नीं कन्याम् यदि उपलप्स्येsanāmnīṃ kanyām yadi upalapsyeесли найду деву одного [со мной] имени
भैक्षवत् स्वयम् उद्यता याम् न भरेयम् ताम् प्रतिग्रहीता अस्मिbhaikṣavat svayam udyatā yām na bhareyam tām pratigrahītā asmi[ту,] что отдана как подаяние, [и] которую не [придётся] содержать, — возьму
एवंविधं निवेशं प्राप्नुयां यदि अन्यथा न करिष्येevaṃvidhaṃ niveśaṃ prāpnuyāṃ yadi anyathā na kariṣyeесли такой брак обрету — [женюсь]; иначе не сделаю
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतच्etacисходная форма «etac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रुत्वाchrutvāисходная форма «chrutvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
जरत्कारुर्jaratkārurисходная форма «jaratkārur», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुःखशोकपरायणःduḥkhaśokaparāyaṇaḥисходная форма «duḥkhaśokaparāyaṇaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुःखाद्duḥkhādисходная форма «duḥkhād», добавленная для полного покрытия пословного блока
बाष्पसंदिग्धयाbāṣpasaṃdigdhayāисходная форма «bāṣpasaṃdigdhayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
गिराgirāисходная форма «girā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुष्कृतेर्duṣkṛterисходная форма «duṣkṛter», добавленная для полного покрытия пословного блока
अकृतात्मनःakṛtātmanaḥисходная форма «akṛtātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितरpitaraисходная форма «pitara», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऊचुःūcuḥисходная форма «ūcuḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुत्रputraисходная форма «putra», добавленная для полного покрытия пословного блока
दिष्ट्यासिdiṣṭyāsiисходная форма «diṣṭyāsi», добавленная для полного покрытия пословного блока
संप्राप्तsaṃprāptaисходная форма «saṃprāpta», добавленная для полного покрытия пословного блока
इमंimaṃисходная форма «imaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
देशंdeśaṃисходная форма «deśaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यदृच्छयाyadṛcchayāисходная форма «yadṛcchayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रह्मन्brahmanисходная форма «brahman», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृतोkṛtoисходная форма «kṛto», добавленная для полного покрытия пословного блока
दारसंग्रहःdārasaṃgrahaḥисходная форма «dārasaṃgrahaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
जरत्कारुर्jaratkārurисходная форма «jaratkārur», добавленная для полного покрытия пословного блока
ममायंmamāyaṃисходная форма «mamāyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितरोpitaroисходная форма «pitaro», добавленная для полного покрытия пословного блока
नित्यंnityaṃисходная форма «nityaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
परिवर्ततेparivartateисходная форма «parivartate», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवंevaṃисходная форма «evaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
मयाmayāисходная форма «mayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
बुद्धिर्buddhirисходная форма «buddhir», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रह्मचर्यात्brahmacaryātисходная форма «brahmacaryāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितामहाःpitāmahāḥисходная форма «pitāmahāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामंkāmaṃисходная форма «kāmaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नात्रnātraисходная форма «nātra», добавленная для полного покрытия пословного блока
संशयःsaṃśayaḥисходная форма «saṃśayaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्य्yadyисходная форма «yady», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कदाkadāисходная форма «kadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चनcanaисходная форма «cana», добавленная для полного покрытия пословного блока
भविष्यतिbhaviṣyatiисходная форма «bhaviṣyati», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
याyāисходная форма «yā», добавленная для полного покрытия пословного блока
काkāисходная форма «kā», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
भरेयंbhareyaṃисходная форма «bhareyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहम्ahamисходная форма «aham», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवंविधम्evaṃvidhamисходная форма «evaṃvidham», добавленная для полного покрытия пословного блока
अहंahaṃисходная форма «ahaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुर्यांkuryāṃисходная форма «kuryāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
सत्यम्satyamисходная форма «satyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतत्etatисходная форма «etat», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितामहाःpitāmahāḥисходная форма «pitāmahāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतsūtaисходная форма «sūta», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवम्evamисходная форма «evam», добавленная для полного покрытия пословного блока
उक्त्वाuktvāисходная форма «uktvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितॄंश्pitṝṃśисходная форма «pitṝṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चचारcacāraисходная форма «cacāra», добавленная для полного покрытия пословного блока
पृथिवींpṛthivīṃисходная форма «pṛthivīṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुनिःmuniḥисходная форма «muniḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नnaисходная форма «na», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्मsmaисходная форма «sma», добавленная для полного покрытия пословного блока
लभतेlabhateисходная форма «labhate», добавленная для полного покрытия пословного блока
भार्यांbhāryāṃисходная форма «bhāryāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृद्धोvṛddhoисходная форма «vṛddho», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयम्'yamисходная форма «'yam», добавленная для полного покрытия пословного блока
शौनकśaunakaисходная форма «śaunaka», добавленная для полного покрытия пословного блока
Согласие Джараткару являет соединение отрешённости с долгом. Сперва он, как урдхварета (хранящий семя), стремился к личному освобождению, не желая брака; но, увидев гибнущих предков, отрекается от своего намерения ради их спасения. Так писание учит, что долг перед другими (здесь — перед предками) может превзойти даже личное духовное устремление; истинная отрешённость не эгоистична. Замечательны условия Джараткару: жена должна носить его имя и быть отдана как подаяние, и он не [станет] её содержать. Эти условия — не каприз, а выражение крайней непривязанности: даже вступая в брак ради долга, он не ищет ни наслаждения, ни бремени мирской заботы; он принимает жену «как милостыню», без своекорыстия. Здесь — образец «юкта-вайрагьи», отрешённости в действии: можно исполнять мирской долг, оставаясь внутренне свободным, не привязываясь к плодам и не ища выгоды. Так Джараткару, ради спасения предков, нисходит к браку, но сохраняет дух подвижника.