СанскритIASTЗначение
इदं च आसीत् तत्र पूर्वं सर्पसत्रे निमित्तं महत् यज्ञविघ्नकरम्idaṃ ca āsīt tatra pūrvaṃ sarpasatre nimittaṃ mahat yajñavighnakaramи было там прежде, в змеином жертвоприношении, великое знамение, грозящее помехой обряду
यज्ञायतने क्रियमाणे स्थपतिः वास्तुविद्याविशारदः वचः अब्रवीत्yajñāyatane kriyamāṇe sthapatiḥ vāstuvidyāviśāradaḥ vacaḥ abravītкогда возводился жертвенный покой, зодчий, искусный в науке строения, молвил слово
यस्मिन् देशे काले च मापना प्रवर्तिता ब्राह्मणं कारणं कृत्वा न अयं क्रतुः संस्थास्यतेyasmin deśe kāle ca māpanā pravartitā brāhmaṇaṃ kāraṇaṃ kṛtvā na ayaṃ kratuḥ saṃsthāsyateв [том] месте и времени, [где] начато измерение, по причине брахмана не завершится этот обряд
एतत् श्रुत्वा राजा प्राग्दीक्षाकालम् अब्रवीत् मे कः चित् अज्ञातः न प्रविशेत्etat śrutvā rājā prāgdīkṣākālam abravīt me kaḥ cit ajñātaḥ na praviśetуслышав это, царь до времени посвящения сказал: пусть никто неведомый не войдёт ко мне
चासीत्cāsītисходная форма «cāsīt», добавленная для полного покрытия пословного блока
भविष्यतिbhaviṣyatiисходная форма «bhaviṣyati», добавленная для полного покрытия пословного блока
महद्mahadисходная форма «mahad», добавленная для полного покрытия пословного блока
उत्पन्नंutpannaṃисходная форма «utpannaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यज्ञविघ्नकरंyajñavighnakaraṃисходная форма «yajñavighnakaraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
यज्ञस्यायतनेyajñasyāyataneисходная форма «yajñasyāyatane», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्मिन्tasminисходная форма «tasmin», добавленная для полного покрытия пословного блока
वचोvacoисходная форма «vaco», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽब्रवीत्'bravītисходная форма «'bravīt», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्थपतिर्sthapatirисходная форма «sthapatir», добавленная для полного покрытия пословного блока
बुद्धिसंपन्नोbuddhisaṃpannoисходная форма «buddhisaṃpanno», добавленная для полного покрытия пословного блока
इत्य्ityисходная форма «ity», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूत्रधारःsūtradhāraḥисходная форма «sūtradhāraḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूतःsūtaḥисходная форма «sūtaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पौराणिकस्paurāṇikasисходная форма «paurāṇikas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तदाtadāисходная форма «tadā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मापनेयंmāpaneyaṃисходная форма «māpaneyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नायंnāyaṃисходная форма «nāyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतच्etacисходная форма «etac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रुत्वाchrutvāисходная форма «chrutvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षत्तारंkṣattāraṃисходная форма «kṣattāraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नेहnehaисходная форма «neha», добавленная для полного покрытия пословного блока
कश्kaśисходная форма «kaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रविशेद्praviśedисходная форма «praviśed», добавленная для полного покрытия пословного блока
इतिitiисходная форма «iti», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь являет себя предзнаменование: обряд не завершится «по причине брахмана». Это — тень грядущего Астики, [который] и остановит жертвоприношение. Знаменательно, что писание [возвещает] исход заранее: [сама] чрезмерность замысла [несёт] в себе [семя] своего предела. Здесь [действует] высший [промысл]: даже [облечённая] в святость обряда, месть [целому] роду [не получит] завершения — [ибо] дхарма [полагает] предел [избиению] невинных. Царь же, услышав [пророчество], [пытается] оградиться: «пусть никто неведомый не войдёт» — [тщетная] попытка [человеческой] осторожности [отвратить] предначертанное. Так писание [противопоставляет] людское старание и [волю] свыше: [как] Парикшит [тщетно] оградился от Такшаки, [так] и Джанамеджая [тщетно оградится] от брахмана-избавителя. [Ибо] что [предречено] [для] блага, [того] не [отвратить] никакою стражей.