СанскритIASTЗначение
सः वसुधाधिपः सुपर्णप्रतिमेन रथेन घोषेण महीं त्रिदिवं च आपूरयाम् आसsaḥ vasudhādhipaḥ suparṇapratimena rathena ghoṣeṇa mahīṃ tridivaṃ ca āpūrayām āsaтот владыка земли на колеснице, подобной [птице] Супарне (Гаруде), [своим] громом наполнил землю и небеса
सः धीमान् गच्छन् नन्दनप्रतिमं वनं बिल्वार्कखदिराकीर्णं कपित्थधवसंकुलं ददृशेsaḥ dhīmān gacchan nandanapratimaṃ vanaṃ bilvārkakhadirākīrṇaṃ kapitthadhavasaṃkulaṃ dadṛśeтот мудрый [царь], двигаясь [далее], увидел лес, подобный [райскому] Нандане, поросший [деревьями] билва, арка, кхадира, [и] изобилующий [деревьями] капиттха и дхава
विषमं पर्वतप्रस्थैः अश्मभिः समावृतं निर्जलं निर्मनुष्यं बहुयोजनम् आयतं घोरैः मृगसंघैः वृतम्viṣamaṃ parvataprasthaiḥ aśmabhiḥ samāvṛtaṃ nirjalaṃ nirmanuṣyaṃ bahuyojanam āyataṃ ghoraiḥ mṛgasaṃghaiḥ vṛtamнеровный, покрытый горными склонами и камнями, безводный, безлюдный, [простёртый] на многие йоджаны, полный грозных стай зверей
दुःषन्तः मनुजव्याघ्रः सभृत्यबलवाहनः तत् वनं विविधान् मृगान् सूदयन् लोडयाम् आसduḥṣantaḥ manujavyāghraḥ sabhṛtyabalavāhanaḥ tat vanaṃ vividhān mṛgān sūdayan loḍayām āsaДушьанта, тигр среди мужей, со слугами, войском и упряжками, тот лес взбаламутил, истребляя разных зверей
दुःषन्तः बाणगोचरसंप्राप्तान् बहून् व्याघ्रगणान् पातयाम् आस सायकैः निर्बिभेद चduḥṣantaḥ bāṇagocarasaṃprāptān bahūn vyāghragaṇān pātayām āsa sāyakaiḥ nirbibheda caДушьанта многие стаи тигров, попавших в досягаемость стрел, поверг и пронзил стрелами
सः नरर्षभः दूरस्थान् कांश्चित् सायकैः अभिनत् अभ्याशम् आगतान् अन्यान् खड्गेन निरकृन्ततsaḥ nararṣabhaḥ dūrasthān kāṃścit sāyakaiḥ abhinat abhyāśam āgatān anyān khaḍgena nirakṛntataтот бык среди мужей одних, далёких, пронзал стрелами, [а] иных, подошедших близко, рассекал мечом
शक्तिमतां वरः कांश्चित् एणान् शक्त्या निर्जघ्ने गदामण्डलतत्त्वज्ञः अमितविक्रमः चचारśaktimatāṃ varaḥ kāṃścit eṇān śaktyā nirjaghne gadāmaṇḍalatattvajñaḥ amitavikramaḥ cacāraлучший из копейщиков иных антилоп разил копьём; знаток приёмов палицы, безмерной доблести, [он так] действовал
सः तोमरैः असिभिः गदामुसलकर्पणैः वन्यान् मृगद्विजान् विनिघ्नन् चचारsaḥ tomaraiḥ asibhiḥ gadāmusalakarpaṇaiḥ vanyān mṛgadvijān vinighnan cacāraон, разя лесных зверей и птиц пиками, мечами, палицами, дубинами и метательным [оружием], [так] действовал
सुपर्णप्रतिमेनाथsuparṇapratimenāthaисходная форма «suparṇapratimenātha», добавленная для полного покрытия пословного блока
महीम्mahīmисходная форма «mahīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथाtathāисходная форма «tathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
वनम्vanamисходная форма «vanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
कपित्थधवसंकुलम्kapitthadhavasaṃkulamисходная форма «kapitthadhavasaṃkulam», добавленная для полного покрытия пословного блока
पर्वतप्रस्थैर्parvataprasthairисходная форма «parvataprasthair», добавленная для полного покрытия пословного блока
अश्मभिश्aśmabhiśисходная форма «aśmabhiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
समावृतम्samāvṛtamисходная форма «samāvṛtam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आयतम्āyatamисходная форма «āyatam», добавленная для полного покрытия пословного блока
मृगसंघैर्mṛgasaṃghairисходная форма «mṛgasaṃghair», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृतंvṛtaṃисходная форма «vṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
घोरैर्ghorairисходная форма «ghorair», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्यैश्anyaiśисходная форма «anyaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
वनेचरैःvanecaraiḥисходная форма «vanecaraiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
बाणगोचरसंप्राप्तांस्bāṇagocarasaṃprāptāṃsисходная форма «bāṇagocarasaṃprāptāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्रtatraисходная форма «tatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुःषन्तोduḥṣantoисходная форма «duḥṣanto», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
कांश्kāṃśисходная форма «kāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
आगतांश्āgatāṃśисходная форма «āgatāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चान्यान्cānyānисходная форма «cānyān», добавленная для полного покрытия пословного блока
कांश्kāṃśисходная форма «kāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
गदामण्डलतत्त्वज्ञश्gadāmaṇḍalatattvajñaśисходная форма «gadāmaṇḍalatattvajñaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चचारामितविक्रमःcacārāmitavikramaḥисходная форма «cacārāmitavikramaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तोमरैर्tomarairисходная форма «tomarair», добавленная для полного покрытия пословного блока
असिभिश्asibhiśисходная форма «asibhiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैvaiисходная форма «vai», добавленная для полного покрытия пословного блока
वन्यांस्vanyāṃsисходная форма «vanyāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तत्रtatraисходная форма «tatra», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь описано избиение зверей на охоте — во всём его размахе. Эту сцену должно читать с двойственным чувством. С одной стороны, предание не осуждает царскую охоту прямо: она — упражнение в воинском искусстве и царская привилегия. С другой стороны, самое обилие крови и подробность «разил копьём, рассекал мечом, пронзал стрелами» не может не тревожить сердце, воспитанное в ахимсе (ненасилии). Знаменательно, что писание помещает эту сцену избиения непосредственно перед приходом царя в мирную обитель Канвы, где звери ручны и не ведают страха: контраст нарочит — мир насилия (охота) и мир покоя (ашрам). Так предание исподволь противопоставляет два пути: путь силы и ловитвы — и путь подвига и сострадания. Царю, пресыщенному кровью, предстоит войти в обитель мира — и там его сердце обратится от убийства к любви. Так даже сцена охоты служит высшему замыслу — подготовляя преображение царя.