СанскритIASTЗначение
सिंहव्याघ्रसमाकुले विजने वने तं गर्भं शयानं दृष्ट्वा शकुनाः समन्तात् पर्यवारयन्siṃhavyāghrasamākule vijane vane taṃ garbhaṃ śayānaṃ dṛṣṭvā śakunāḥ samantāt paryavārayanв безлюдном лесу, кишащем львами и тиграми, увидев то дитя лежащим, птицы окружили [его] со всех сторон
मांसगृद्धिनः क्रव्यादाः इमां बालां वने न हिंस्युः इति शकुन्ताः तत्र तां मेनकात्मजां पर्यरक्षन्तmāṃsagṛddhinaḥ kravyādāḥ imāṃ bālāṃ vane na hiṃsyuḥ iti śakuntāḥ tatra tāṃ menakātmajāṃ paryarakṣanta«да не растерзают эту малютку в лесу жадные до мяса хищники» — [так] птицы там оберегали ту дочь Менаки
अहं उपस्प्रष्टुं गतः इमां निर्जने विपिने अरण्ये शकुन्तैः परिवारितां शयितां अपश्यम्ahaṃ upaspraṣṭuṃ gataḥ imāṃ nirjane vipine araṇye śakuntaiḥ parivāritāṃ śayitāṃ apaśyamя, придя [к реке] для омовения, увидел её, спящую в безлюдной лесной глуши, окружённую птицами
ततः एनां आनयित्वा दुहितृत्वे न्ययोजयम्tataḥ enāṃ ānayitvā duhitṛtve nyayojayamзатем, принеся её [в обитель], я принял [её] в дочери
शरीरकृत् प्राणदाता यस्य च अन्नानि भुञ्जते क्रमेण ते त्रयः अपि धर्मनिश्चये पितरः उक्ताःśarīrakṛt prāṇadātā yasya ca annāni bhuñjate krameṇa te trayaḥ api dharmaniścaye pitaraḥ uktāḥродитель тела, податель жизни и тот, чью пищу вкушают, — эти трое по порядку названы в определении дхармы отцами
निर्जने वने यस्मात् शकुन्तैः परिरक्षिता तस्मात् अस्याः शकुन्तला इति नाम मया कृतम्nirjane vane yasmāt śakuntaiḥ parirakṣitā tasmāt asyāḥ śakuntalā iti nāma mayā kṛtam[а] поскольку в безлюдном лесу [она была] сохранена птицами (шакунта), оттого имя её «Шакунтала» дано мною
सौम्य एवं मम दुहितरं शकुन्तलां विद्धि अनिन्दिता शकुन्तला च मां पितरं मन्यतेsaumya evaṃ mama duhitaraṃ śakuntalāṃ viddhi aninditā śakuntalā ca māṃ pitaraṃ manyateо благой, так знай Шакунталу моею дочерью; и безупречная Шакунтала меня считает отцом
पृष्टः सन् महर्षये एतत् मम जन्म आचष्ट एवं मां कण्वस्य सुतां विद्धि पितरं स्वं अजानती कण्वं पितरं मन्ये यथावृत्तं ते कथितम्pṛṣṭaḥ san maharṣaye etat mama janma ācaṣṭa evaṃ māṃ kaṇvasya sutāṃ viddhi pitaraṃ svaṃ ajānatī kaṇvaṃ pitaraṃ manye yathāvṛttaṃ te kathitamспрошенный, он поведал мудрецу [это] о моём рождении; так знай меня дочерью Канвы; не ведая своего [родного] отца, я считаю отцом Канву — [так] как было, тебе поведано
नेमांnemāṃисходная форма «nemāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिंस्युर्hiṃsyurисходная форма «hiṃsyur», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्रव्यादाkravyādāисходная форма «kravyādā», добавленная для полного покрытия пословного блока
शकुन्ताśakuntāисходная форма «śakuntā», добавленная для полного покрытия пословного блока
मेनकात्मजाम्menakātmajāmисходная форма «menakātmajām», добавленная для полного покрытия пословного блока
गतश्gataśисходная форма «gataś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाहम्cāhamисходная форма «cāham», добавленная для полного покрытия пословного блока
अपश्यंapaśyaṃисходная форма «apaśyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शयिताम्śayitāmисходная форма «śayitām», добавленная для полного покрытия пословного блока
इमाम्imāmисходная форма «imām», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽरण्ये'raṇyeисходная форма «'raṇye», добавленная для полного покрытия пословного блока
परिवारिताम्parivāritāmисходная форма «parivāritām», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततश्tataśисходная форма «tataś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैनांcaināṃисходная форма «caināṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चान्नानिcānnāniисходная форма «cānnāni», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्रयोtrayoисходная форма «trayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽप्य्'pyисходная форма «'py», добавленная для полного покрытия пословного блока
पितरोpitaroисходная форма «pitaro», добавленная для полного покрытия пословного блока
यस्माच्yasmācисходная форма «yasmāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
छकुन्तैःchakuntaiḥисходная форма «chakuntaiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शकुन्तलेतिśakuntaletiисходная форма «śakuntaleti», добавленная для полного покрытия пословного блока
नामास्याःnāmāsyāḥисходная форма «nāmāsyāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृतंkṛtaṃисходная форма «kṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चापिcāpiисходная форма «cāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
शकुन्तलाम्śakuntalāmисходная форма «śakuntalām», добавленная для полного покрытия пословного блока
माम्māmисходная форма «mām», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतद्etadисходная форма «etad», добавленная для полного покрытия пословного блока
माम्māmисходная форма «mām», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वंtvaṃисходная форма «tvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनुजाधिपmanujādhipaисходная форма «manujādhipa», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वम्svamисходная форма «svam», добавленная для полного покрытия пословного блока
कथितंkathitaṃисходная форма «kathitaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजन्rājanисходная форма «rājan», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रुतंśrutaṃисходная форма «śrutaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मयाmayāисходная форма «mayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь завершается рассказ о Шакунтале — и являет себя глубокая дхарма усыновления и заботы. Знаменательно, что брошенное дитя хранят птицы (шакунта): даже бессловесные твари [исполняют] закон сострадания к беззащитному, тогда как мать-апсара [его] оставила. Так являет себя, что промысл хранит невинного и через малых тварей; ни одно дитя не оставлено вполне, [ибо] над ним [бдит] высшая забота. Знаменательно и определение трёх отцов: родитель по плоти, спаситель жизни и кормилец — все трое [суть] отцы по дхарме. Так писание чтит не [только] кровное родство, но [и] узы заботы и благодарности: Канва, [спасший] и [вскормивший] деву, [—] истинный отец [ей], хотя [и] не по плоти. И прекрасно смирение Шакунталы: «не ведая [родного] отца, я считаю отцом Канву» — благодарность вскормившему [выше] притязаний крови. Так история [её] рождения, [начавшись] падением и [холодным] оставлением, [завершается] образом самоотверженной заботы (Канвы) и благодарной любви (Шакунталы) — [достойным] праматери Бхаратов.