СанскритIASTЗначение
अथ नहुषात्मजः ययातिः श्रान्तयुग्यः श्रान्तहयः मृगलिप्सुः पिपासितः तं देशम् अभ्यागात्atha nahuṣātmajaḥ yayātiḥ śrāntayugyaḥ śrāntahayaḥ mṛgalipsuḥ pipāsitaḥ taṃ deśam abhyāgātи вот сын Нахуши Яяти, [с] усталою упряжью, [с] усталыми конями, ища дичи, томимый жаждою, пришёл в ту местность
सः नाहुषः गतोदकं उदपानं प्रेक्षमाणः तत्र दीप्तां अग्निशिखाम् इव तां कन्यां ददर्शsaḥ nāhuṣaḥ gatodakaṃ udapānaṃ prekṣamāṇaḥ tatra dīptāṃ agniśikhām iva tāṃ kanyāṃ dadarśaтот сын Нахуши, глядя в безводный колодец, увидел там ту деву, [сиявшую], как пылающий язык пламени
नृपश्रेष्ठः तां अमरवर्णिनीं कन्यां दृष्ट्वा एव परमवल्गुना साम्ना सान्त्वयित्वा अपृच्छत्nṛpaśreṣṭhaḥ tāṃ amaravarṇinīṃ kanyāṃ dṛṣṭvā eva paramavalgunā sāmnā sāntvayitvā apṛcchatлучший из царей, увидев ту деву богоравной красоты, утешив [её] прелестною ласковою речью, спросил
ताम्रनखी श्यामा सुमृष्टमणिकुण्डला का त्वं दीर्घं अत्यर्थं ध्यायसि कस्मात् आतुरा श्वसिषिtāmranakhī śyāmā sumṛṣṭamaṇikuṇḍalā kā tvaṃ dīrghaṃ atyarthaṃ dhyāyasi kasmāt āturā śvasiṣi[с] медными ногтями, смуглая, [с] чистыми самоцветными серьгами — кто ты? отчего ты так глубоко задумалась, отчего, страдая, вздыхаешь?
वीरुत्तृणावृते अस्मिन् कूपे कथं पतिता असि सुमध्यमे कस्य दुहिता च त्वं सर्वं वदvīruttṛṇāvṛte asmin kūpe kathaṃ patitā asi sumadhyame kasya duhitā ca tvaṃ sarvaṃ vadaкак ты упала в этот колодец, заросший травою и лианами? и чья ты дочь, о тонкостанная? всё поведай
देवयानी उवाच यः असौ देवैः हतान् दैत्यान् विद्यया उत्थापयति तस्य शुक्रस्य अहं कन्या सः मां नूनं न बुध्यतेdevayānī uvāca yaḥ asau devaiḥ hatān daityān vidyayā utthāpayati tasya śukrasya ahaṃ kanyā saḥ māṃ nūnaṃ na budhyateДеваяни сказала: [тот], кто наукою воскрешает убитых богами дайтьев, — того Шукры я дочь; он [, верно], не ведает обо мне
राजन् एषः मे दक्षिणः पाणिः ताम्रनखाङ्गुलिः मां गृहीत्वा समुद्धर त्वं कुलीनः मे मतःrājan eṣaḥ me dakṣiṇaḥ pāṇiḥ tāmranakhāṅguliḥ māṃ gṛhītvā samuddhara tvaṃ kulīnaḥ me mataḥо царь, вот моя правая рука с меднопалыми перстами; взяв [её], извлеки меня; ты, [как] мне думается, благороден
अहं त्वां संशान्तं वीर्यवन्तं यशस्विनं जानामि तस्मात् अस्मात् कूपात् पतितां मां उद्धर्तुम् अर्हसिahaṃ tvāṃ saṃśāntaṃ vīryavantaṃ yaśasvinaṃ jānāmi tasmāt asmāt kūpāt patitāṃ māṃ uddhartum arhasiя знаю тебя [как] умиротворённого, доблестного, славного; потому из этого колодца ты должен извлечь меня, упавшую
वैशंपायनः उवाच नहुषात्मजः तां ब्राह्मणीं स्त्रियं च विज्ञाय दक्षिणे पाणौ गृहीत्वा ततः अवटात् उज्जहारvaiśaṃpāyanaḥ uvāca nahuṣātmajaḥ tāṃ brāhmaṇīṃ striyaṃ ca vijñāya dakṣiṇe pāṇau gṛhītvā tataḥ avaṭāt ujjahāraВайшампаяна сказал: сын Нахуши, узнав [, что] она — брахманка [и] женщина, взяв [её] за правую руку, извлёк [её] из ямы
नराधिपः ययातिः एनां तस्मात् कूपात् तरसा उद्धृत्य सुश्रोणीं आमन्त्रयित्वा स्वपुरं ययौnarādhipaḥ yayātiḥ enāṃ tasmāt kūpāt tarasā uddhṛtya suśroṇīṃ āmantrayitvā svapuraṃ yayauцарь Яяти, поспешно извлёкши ту прекраснобёдрую из колодца [и] простившись [с нею], ушёл в свой город
अभ्यागाद्abhyāgādисходная форма «abhyāgād», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रान्तहयोśrāntahayoисходная форма «śrāntahayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रेक्षमाणprekṣamāṇaисходная форма «prekṣamāṇa», добавленная для полного покрытия пословного блока
गतोदकम्gatodakamисходная форма «gatodakam», добавленная для полного покрытия пословного блока
दीप्ताम्dīptāmисходная форма «dīptām», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताम्tāmисходная форма «tām», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
दृष्ट्वैवdṛṣṭvaivaисходная форма «dṛṣṭvaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कन्याम्kanyāmисходная форма «kanyām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अमरवर्णिनीम्amaravarṇinīmисходная форма «amaravarṇinīm», добавленная для полного покрытия пословного блока
चात्यर्थंcātyarthaṃисходная форма «cātyarthaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कस्माच्kasmācисходная форма «kasmāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्वसिषिchvasiṣiисходная форма «chvasiṣi», добавленная для полного покрытия пословного блока
चातुराcāturāисходная форма «cāturā», добавленная для полного покрытия пословного блока
पतितास्य्patitāsyисходная форма «patitāsy», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवयान्य्devayānyисходная форма «devayāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽसौ'sauисходная форма «'sau», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवैर्devairисходная форма «devair», добавленная для полного покрытия пословного блока
कन्याहंkanyāhaṃисходная форма «kanyāhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
एषeṣaисходная форма «eṣa», добавленная для полного покрытия пословного блока
दक्षिणोdakṣiṇoисходная форма «dakṣiṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
पाणिस्pāṇisисходная форма «pāṇis», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुलीनस्kulīnasисходная форма «kulīnas», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
यशस्विनम्yaśasvinamисходная форма «yaśasvinam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्मान्tasmānисходная форма «tasmān», добавленная для полного покрытия пословного блока
पतिताम्patitāmисходная форма «patitām», добавленная для полного покрытия пословного блока
कूपाद्kūpādисходная форма «kūpād», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताम्tāmисходная форма «tām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अथathaисходная форма «atha», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्त्रींstrīṃисходная форма «strīṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पाणाव्pāṇāvисходная форма «pāṇāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽवटात्'vaṭātисходная форма «'vaṭāt», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैनांcaināṃисходная форма «caināṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कूपान्kūpānисходная форма «kūpān», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь являет себя промыслительная встреча Деваяни и Яяти — от которой пойдёт ветвь рода. Знаменательно, что встреча происходит у колодца, куда дева брошена соперницею: из беды и унижения рождается спасение и новый союз; промысл обращает зло (злодеяние Шармиштхи) во благо (встречу с будущим мужем). Здесь — действие судьбы: проклятие Качи («ни один сын мудреца не возьмёт твоей руки») уже исполняется — Деваяни спасает и берёт за руку не брахман, но кшатрий Яяти. Знаменательно и благородство царя: он утешает деву «ласковою речью», спасает её и, узнав, что она брахманка, с почтением (но и с осторожностью) уходит — ибо взятие за руку (пани-граха) имеет и брачный смысл, и царь не спешит. Заметим и то, что Деваяни сама протягивает правую руку и говорит «ты благороден» — уже здесь зерно её решения взять Яяти в мужья. Так писание сплетает нить судьбы: из гордыни, ссоры и беды — промыслительная встреча, которая (через брак Яяти и Деваяни) продолжит родословие Бхаратов.