СанскритIASTЗначение
वैशंपायनः उवाच ततः भृगुश्रेष्ठः काव्यः समन्युः आसीनं वृषपर्वाणं उपगम्य अविचारयन् इदं उवाचvaiśaṃpāyanaḥ uvāca tataḥ bhṛguśreṣṭhaḥ kāvyaḥ samanyuḥ āsīnaṃ vṛṣaparvāṇaṃ upagamya avicārayan idaṃ uvācaВайшампаяна сказал: тогда лучший из [рода] Бхригу, Кавья (Шукра), разгневанный, подойдя к восседавшему Вришапарвану, не раздумывая, сказал такое
राजन् अधर्मः चरितः गौः इव सद्यः न फलति [किन्तु] पुत्रेषु नप्तृषु वा चेद् आत्मनि न पश्यति पापं गुरुभुक्तं उदरे इव ध्रुवं फलति एवrājan adharmaḥ caritaḥ gauḥ iva sadyaḥ na phalati [kintu] putreṣu naptṛṣu vā ced ātmani na paśyati pāpaṃ gurubhuktaṃ udare iva dhruvaṃ phalati evaо царь, содеянная адхарма, как [съеденная] корова (?), не [приносит] плода тотчас; [но] если не [увидит его плода] на себе, [то увидит] на сыновьях или внуках; грех, как тяжёлая пища во чреве, непременно [даёт] плод
यत् तदा आङ्गिरसं कचं अपापशीलं धर्मज्ञं मद्गृहे रतं शुश्रुषुं विप्रं अघातयथाःyat tadā āṅgirasaṃ kacaṃ apāpaśīlaṃ dharmajñaṃ madgṛhe rataṃ śuśruṣuṃ vipraṃ aghātayathāḥ[то], что ты тогда [велел] убить брахмана Качу, [сына] Ангираса, безгрешного нравом, знающего дхарму, преданного [служению] в доме моём, послушного
वृषपर्वन् तस्य अनर्हतः वधात् मम दुहितुः वधात् च निबोध इदं त्वां सबान्धवं त्यक्ष्यामि राजन् त्वद्विषये त्वया सह स्थातुं न शक्ष्यामिvṛṣaparvan tasya anarhataḥ vadhāt mama duhituḥ vadhāt ca nibodha idaṃ tvāṃ sabāndhavaṃ tyakṣyāmi rājan tvadviṣaye tvayā saha sthātuṃ na śakṣyāmiо Вришапарван, за убийство того, недостойного [смерти], и за [покушение на] убийство дочери моей — узнай это: я покину тебя с роднёю; в стране твоей, с тобою, я не [смогу] пребывать
दैत्य अहो मां मिथ्याप्रलापिनं अभिजानासि यथा इमं आत्मनः दोषं न नियच्छसि उपेक्षसेdaitya aho māṃ mithyāpralāpinaṃ abhijānāsi yathā imaṃ ātmanaḥ doṣaṃ na niyacchasi upekṣaseо дайтья, [неужели] ты считаешь меня пустословом, [раз] этот проступок свой не пресекаешь [, но] пренебрегаешь [им]?
वृषपर्वा उवाच भार्गव त्वयि अधर्मं न मृषावादं जानामि त्वयि धर्मः च सत्यं च तत् भवान् नः प्रसीदतुvṛṣaparvā uvāca bhārgava tvayi adharmaṃ na mṛṣāvādaṃ jānāmi tvayi dharmaḥ ca satyaṃ ca tat bhavān naḥ prasīdatuВришапарван сказал: о Бхаргава, не знаю в тебе ни адхармы, ни лживой речи; в тебе [— и] дхарма, и истина; [потому] да смилуешься ты над нами
भार्गव यदि त्वं अस्मान् अपहाय इतः गच्छसि समुद्रं संप्रवेक्ष्यामः न अन्यत् परायणं अस्तिbhārgava yadi tvaṃ asmān apahāya itaḥ gacchasi samudraṃ saṃpravekṣyāmaḥ na anyat parāyaṇaṃ astiо Бхаргава, если ты, оставив нас, уйдёшь отсюда, [то] мы войдём в океан [— погибнем]; нет [нам] иного прибежища
शुक्रः उवाच असुराः समुद्रं प्रविशध्वं वा दिशः वा द्रवत दुहितुः अप्रियं सोढुं न शक्तः अस्मि मे दयिता हिśukraḥ uvāca asurāḥ samudraṃ praviśadhvaṃ vā diśaḥ vā dravata duhituḥ apriyaṃ soḍhuṃ na śaktaḥ asmi me dayitā hiШукра сказал: о асуры, [хотите ли] в океан войдите, [хотите ли] по [всем] сторонам бегите; неприятного дочери [моей] я снести не [могу], ибо она мне дорога
देवयानी प्रसाद्यतां अत्र मे जीवितं स्थितं अहं ते योगक्षेमकरः बृहस्पतिः इन्द्रस्य इवdevayānī prasādyatāṃ atra me jīvitaṃ sthitaṃ ahaṃ te yogakṣemakaraḥ bṛhaspatiḥ indrasya ivaда будет умилостивлена Деваяни; в ней — жизнь моя; я для тебя — устроитель благоденствия, как Брихаспати для Индры
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
काव्योkāvyoисходная форма «kāvyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
समन्युर्samanyurисходная форма «samanyur», добавленная для полного покрытия пословного блока
हhaисходная форма «ha», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृषपर्वाणम्vṛṣaparvāṇamисходная форма «vṛṣaparvāṇam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आसीनम्āsīnamисходная форма «āsīnam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इत्य्ityисходная форма «ity», добавленная для полного покрытия пословного блока
उवाचाविचारयन्uvācāvicārayanисходная форма «uvācāvicārayan», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाधर्मश्nādharmaśисходная форма «nādharmaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चरितोcaritoисходная форма «carito», добавленная для полного покрытия пословного блока
गौर्gaurисходная форма «gaur», добавленная для полного покрытия пословного блока
फलत्य्phalatyисходная форма «phalaty», добавленная для полного покрытия пословного блока
गुरुभुक्तम्gurubhuktamисходная форма «gurubhuktam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इवोदरेivodareисходная форма «ivodare», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
अघातयथाaghātayathāисходная форма «aghātayathā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कचम्kacamисходная форма «kacam», добавленная для полного покрытия пословного блока
शुश्रूषुंśuśrūṣuṃисходная форма «śuśrūṣuṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
रतम्ratamисходная форма «ratam», добавленная для полного покрытия пословного блока
वधाद्vadhādисходная форма «vadhād», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनर्हतस्anarhatasисходная форма «anarhatas», добавленная для полного покрытия пословного блока
वधाच्vadhācисходная форма «vadhāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुहितुर्duhiturисходная форма «duhitur», добавленная для полного покрытия пословного блока
निबोधेदंnibodhedaṃисходная форма «nibodhedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सबान्धवम्sabāndhavamисходная форма «sabāndhavam», добавленная для полного покрытия пословного блока
माम्māmисходная форма «mām», добавленная для полного покрытия пословного блока
मिथ्याप्रलापिनम्mithyāpralāpinamисходная форма «mithyāpralāpinam», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथेमम्yathemamисходная форма «yathemam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आत्मनोātmanoисходная форма «ātmano», добавленная для полного покрытия пословного блока
नियच्छस्य्niyacchasyисходная форма «niyacchasy», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृषपर्वोवाचvṛṣaparvovācaисходная форма «vṛṣaparvovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाधर्मंnādharmaṃисходная форма «nādharmaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मश्dharmaśисходная форма «dharmaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
नोnoисходная форма «no», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्य्yadyисходная форма «yady», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्वम्tvamисходная форма «tvam», добавленная для полного покрытия пословного блока
इतोitoисходная форма «ito», добавленная для полного покрытия пословного блока
संप्रवेक्ष्यामोsaṃpravekṣyāmoисходная форма «saṃpravekṣyāmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नान्यद्nānyadисходная форма «nānyad», добавленная для полного покрытия пословного блока
परायणम्parāyaṇamисходная форма «parāyaṇam», добавленная для полного покрытия пословного блока
शुक्रśukraисходная форма «śukra», добавленная для полного покрытия пословного блока
दिशोdiśoисходная форма «diśo», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाvāисходная форма «vā», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रवतासुराःdravatāsurāḥисходная форма «dravatāsurāḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुहितुर्duhiturисходная форма «duhitur», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाप्रियंnāpriyaṃисходная форма «nāpriyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
शक्तोśaktoисходная форма «śakto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहं'haṃисходная форма «'haṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ह्य्hyисходная форма «hy», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्थितम्sthitamисходная форма «sthitam», добавленная для полного покрытия пословного блока
योगक्षेमकरस्yogakṣemakarasисходная форма «yogakṣemakaras», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽहम्'hamисходная форма «'ham», добавленная для полного покрытия пословного блока
इन्द्रस्येवindrasyevaисходная форма «indrasyeva», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Шукра возглашает грозный закон кармы — и являет силу любви отца. Знаменательно изречение о замедленном плоде греха: «адхарма не [приносит] плода тотчас, но [даёт его] на сыновьях или внуках... как тяжёлая пища во чреве, непременно [даёт] плод». Здесь — важная истина: безнаказанность греха мнима; кара лишь отсрочена и может пасть на потомство; потому не должно обольщаться тем, что зло [как будто] остаётся без воздаяния. Знаменательна и зависимость асуров от брахмана: лишившись Шукры, они готовы «войти в океан» — то есть без духовного водительства демоны беспомощны. Так писание являет, что даже сила демонов держится на знании и благословении мудреца. Но заметим и слабость самого Шукры: великий мудрец, знающий закон кармы, сам уступает пристрастию к дочери («в ней жизнь моя»), готовый ради неё покинуть учеников; и — как явит дальнейшее — потворствует её мстительному требованию. Так писание тонко показывает, что и мудрейший не свободен от привязанности (моха); любовь к дочери затмевает в нём беспристрастие.