СанскритIASTЗначение
अथ तस्मिन् काले यदृच्छया सः राजा निष्क्रम्य अशोकवनिकाभ्याशे शर्मिष्ठां प्राप्य विष्ठितःatha tasmin kāle yadṛcchayā saḥ rājā niṣkramya aśokavanikābhyāśe śarmiṣṭhāṃ prāpya viṣṭhitaḥи вот в то время, случайно, тот царь, выйдя [и] придя к ашоковой роще, [встретив] Шармиштху, остановился
चारुहासिनी शर्मिष्ठा तं एकं रहिते दृष्ट्वा प्रत्युद्गम्य अञ्जलिं कृत्वा राजानं वाक्यं अब्रवीत्cāruhāsinī śarmiṣṭhā taṃ ekaṃ rahite dṛṣṭvā pratyudgamya añjaliṃ kṛtvā rājānaṃ vākyaṃ abravītмило улыбающаяся Шармиштха, увидев его одного в уединении, встав навстречу [и] сложив ладони, сказала царю слово
नाहुष सोमस्य इन्द्रस्य विष्णोः यमस्य वरुणस्य वा तव वा कुले कः स्त्रियं स्प्रष्टुम् अर्हतिnāhuṣa somasya indrasya viṣṇoḥ yamasya varuṇasya vā tava vā kule kaḥ striyaṃ spraṣṭum arhatiо сын Нахуши, в роду Сомы, Индры, Вишну, Ямы, Варуны или твоём — кто [может безнаказанно] коснуться [чужой] женщины [— то есть кто из вас не защитит просящую]?
राजन् त्वं मां रूपाभिजनशीलैः सदा वेत्थ सा त्वां प्रसाद्य याचे नराधिप मे ऋतुं देहिrājan tvaṃ māṃ rūpābhijanaśīlaiḥ sadā vettha sā tvāṃ prasādya yāce narādhipa me ṛtuṃ dehiо царь, ты всегда знаешь меня [наделённою] красотою, [благим] происхождением и нравом; я, умилостивив тебя, прошу: о царь, дай [плод] поре моей
ययातिः उवाच अनिन्दितां शीलसंपन्नां दैत्यकन्यां त्वां वेद्मि ते रूपे सूच्यग्रम् अपि निन्दितं न पश्यामिyayātiḥ uvāca aninditāṃ śīlasaṃpannāṃ daityakanyāṃ tvāṃ vedmi te rūpe sūcyagram api ninditaṃ na paśyāmiЯяти сказал: знаю тебя [как] безупречную, благонравную дочь дайтьев; в красоте твоей и на кончик иглы порицаемого не вижу
उशना काव्यः देवयानीं यदा अवहम् [तदा] इयं वार्षपर्वणी ते शयने न आह्वयितव्या [इति] अब्रवीत्uśanā kāvyaḥ devayānīṃ yadā avaham [tadā] iyaṃ vārṣaparvaṇī te śayane na āhvayitavyā [iti] abravīt[но] когда я брал [в жёны] Деваяни, Ушанас-Кавья (Шукра) сказал: «эта дочь Вришапарвана на ложе твоё не должна быть призываема»
शर्मिष्ठा उवाच राजन् नर्मयुक्तं वचनं न हिनस्ति स्त्रीषु न विवाहकाले न प्राणात्यये सर्वधनापहारे [च] पञ्च अनृतानि अपातकानि आहुःśarmiṣṭhā uvāca rājan narmayuktaṃ vacanaṃ na hinasti strīṣu na vivāhakāle na prāṇātyaye sarvadhanāpahāre [ca] pañca anṛtāni apātakāni āhuḥШармиштха сказала: о царь, [сказанная] в шутку речь не вредит [— не есть грех]; [также ложь] ради женщин, при браке, при угрозе жизни, при отнятии всего имущества — эти пять [видов] неправды называют не-грехами
नरेन्द्र पृष्टं साक्ष्ये अन्यथा प्रवदन्तं मिथ्योपहितं वदन्ति एकार्थतायां समाहितायां मिथ्या वदन्तं अनृतं हिनस्तिnarendra pṛṣṭaṃ sākṣye anyathā pravadantaṃ mithyopahitaṃ vadanti ekārthatāyāṃ samāhitāyāṃ mithyā vadantaṃ anṛtaṃ hinastiо царь, [лишь] говорящего ложно на спрошенном свидетельстве зовут [виновным во] лжи; [там же], где [дело] об одном [и] [том же] предмете решено [по справедливости], говорящего ложь неправда губит
ययातिः उवाच राजा भूतानां प्रमाणं सः मृषा वदन् नश्येत अर्थकृच्छ्रम् अपि प्राप्य मिथ्या कर्तुं न उत्सहेyayātiḥ uvāca rājā bhūtānāṃ pramāṇaṃ saḥ mṛṣā vadan naśyeta arthakṛcchram api prāpya mithyā kartuṃ na utsaheЯяти сказал: царь — мерило [для] существ; говорящий ложь, он [сам] погибнет; даже впав в тяжкую нужду, я не дерзну солгать
राजासौrājāsauисходная форма «rājāsau», добавленная для полного покрытия пословного блока
तम्tamисходная форма «tam», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रत्युद्गम्याञ्जलिंpratyudgamyāñjaliṃисходная форма «pratyudgamyāñjaliṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाक्यम्vākyamисходная форма «vākyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोमस्येन्द्रस्यsomasyendrasyaисходная форма «somasyendrasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
विष्णोर्viṣṇorисходная форма «viṣṇor», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाvāисходная форма «vā», добавленная для полного покрытия пословного блока
रूपाभिजनशीलैर्rūpābhijanaśīlairисходная форма «rūpābhijanaśīlair», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रसाद्याहम्prasādyāhamисходная форма «prasādyāham», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
दैत्यकन्याम्daityakanyāmисходная форма «daityakanyām», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनिन्दिताम्aninditāmисходная форма «aninditām», добавленная для полного покрытия пословного блока
निन्दितम्ninditamисходная форма «ninditam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अब्रवीद्abravīdисходная форма «abravīd», добавленная для полного покрытия пословного блока
काव्योkāvyoисходная форма «kāvyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
यदावहम्yadāvahamисходная форма «yadāvaham», добавленная для полного покрытия пословного блока
नेयम्neyamисходная форма «neyam», добавленная для полного покрытия пословного блока
शर्मिष्ठोवाचśarmiṣṭhovācaисходная форма «śarmiṣṭhovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
पञ्चानृतान्य्pañcānṛtānyисходная форма «pañcānṛtāny», добавленная для полного покрытия пословного блока
आहुर्āhurисходная форма «āhur», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रवदन्तम्pravadantamисходная форма «pravadantam», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुtuисходная форма «tu», добавленная для полного покрытия пословного блока
वदन्तम्vadantamисходная форма «vadantam», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्तुम्kartumисходная форма «kartum», добавленная для полного покрытия пословного блока
शर्मिष्ठोवाचśarmiṣṭhovācaисходная форма «śarmiṣṭhovāca», добавленная для полного покрытия пословного блока
समाव्samāvисходная форма «samāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतौetauисходная форма «etau», добавленная для полного покрытия пословного блока
मतौmatauисходная форма «matau», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजन्rājanисходная форма «rājan», добавленная для полного покрытия пословного блока
पतिःpatiḥисходная форма «patiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सख्याश्sakhyāśисходная форма «sakhyāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
यःyaḥисходная форма «yaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पतिःpatiḥисходная форма «patiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
समंsamaṃисходная форма «samaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विवाहम्vivāhamисходная форма «vivāham», добавленная для полного покрытия пословного блока
इत्य्ityисходная форма «ity», добавленная для полного покрытия пословного блока
सख्याsakhyāисходная форма «sakhyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽसि'siисходная форма «'si», добавленная для полного покрытия пословного блока
पतिर्patirисходная форма «patir», добавленная для полного покрытия пословного блока
वृतःvṛtaḥисходная форма «vṛtaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь [разворачивается] [тонкий] спор о дхарме — о пределах правды и лжи. Знаменательно учение Шармиштхи о «пяти неправдах, что не грех»: ложь в шутку, ради женщины (в любви), при браке, при угрозе жизни, при отнятии всего имущества. Здесь — древнее и тонкое рассуждение: правдивость (сатья) — высшая дхарма, но не безусловна; есть случаи, где буквальная правда, влекущая гибель невинного или нарушение высшего блага, уступает состраданию. Это — не оправдание лжи, но признание, что дхарма сложна, и иногда высшее благо (спасение жизни, защита женщины) важнее буквы. Знаменательно, однако, и благородство Яяти: «царь — мерило существ; говорящий ложь, он сам погибнет; даже в нужде не дерзну солгать». В этом — высочайшая мера правдивости: тот, кто является образцом для других (царь, учитель, преданный), должен быть безупречно правдив, ибо его ложь совращает многих. Так писание сталкивает два благих начала: гибкость дхармы (Шармиштха) и безусловную правдивость (Яяти); и — как явит дальнейшее — Яяти найдёт путь, не нарушив (по его разумению) ни правды, ни буквы запрета.