СанскритIASTЗначение
वैशंपायनः उवाच नहुषात्मजः ययातिः पौरवेण वयसा प्रीतियुक्तः प्रियान् विषयान् चचारvaiśaṃpāyanaḥ uvāca nahuṣātmajaḥ yayātiḥ pauraveṇa vayasā prītiyuktaḥ priyān viṣayān cacāraВайшампаяна сказал: сын Нахуши Яяти, [взяв] возраст Пуру, радостный, вкушал любезные [ему] предметы [чувств]
राजेन्द्रः यथाकामं यथोत्साहं यथाकालं यथासुखं धर्माविरुद्धान् [विषयान्] यथा अर्हति [तथा चचार]rājendraḥ yathākāmaṃ yathotsāhaṃ yathākālaṃ yathāsukhaṃ dharmāviruddhān [viṣayān] yathā arhati [tathā cacāra]владыка царей, как желал, как мог, в [должное] время, в удовольствие, [вкушал предметы], не противные дхарме, как [ему] подобало
देवान् यज्ञैः पितॄन् श्राद्धैः दीनान् अनुग्रहैः द्विजसत्तमान् इष्टैः कामैः अतर्पयत्devān yajñaiḥ pitṝn śrāddhaiḥ dīnān anugrahaiḥ dvijasattamān iṣṭaiḥ kāmaiḥ atarpayatбогов жертвоприношениями, предков поминальными [обрядами] шраддха, обездоленных милостями, лучших дваждырождённых желанными дарами насыщал [он]
अतिथीन् अन्नपानैः विशः परिपालनैः शूद्रान् आनृशंस्येन दस्यून् संनिग्रहेण [अतर्पयत्]atithīn annapānaiḥ viśaḥ paripālanaiḥ śūdrān ānṛśaṃsyena dasyūn saṃnigraheṇa [atarpayat]гостей — яствами и питьём, вайшьев — покровительством, шудр — незлобием, разбойников — обузданием [удовлетворял он]
ययातिः धर्मेण सर्वाः प्रजाः यथावत् अनुरञ्जयन् साक्षात् अपरः इन्द्रः इव पालयाम् आसyayātiḥ dharmeṇa sarvāḥ prajāḥ yathāvat anurañjayan sākṣāt aparaḥ indraḥ iva pālayām āsaЯяти, по дхарме всех подданных как должно радуя, правил, [как] воочию второй Индра
सिंहविक्रान्तः युवा विषयगोचरः सः राजा धर्मस्य अविरोधेन उत्तमं सुखं चचारsiṃhavikrāntaḥ yuvā viṣayagocaraḥ saḥ rājā dharmasya avirodhena uttamaṃ sukhaṃ cacāra[с] поступью льва, юный, преданный предметам [чувств], тот царь, без нарушения дхармы, вкушал высшее счастье
सः पार्थिवः शुभान् कामान् संप्राप्य तृप्तः खिन्नः च वर्षसहस्रान्तं कालं सस्मारsaḥ pārthivaḥ śubhān kāmān saṃprāpya tṛptaḥ khinnaḥ ca varṣasahasrāntaṃ kālaṃ sasmāraтот царь, обретши благие услады, [насытившись и] утомлённый, вспомнил о сроке [в] тысячу лет, [подходящем] к концу
कालज्ञः वीर्यवान् कलाः काष्ठाः च परिसंख्याय कालं पूर्णं मत्वा पूरुं पुत्रम् उवाचkālajñaḥ vīryavān kalāḥ kāṣṭhāḥ ca parisaṃkhyāya kālaṃ pūrṇaṃ matvā pūruṃ putram uvācaзнающий [счёт] времени, могучий, исчислив [мельчайшие доли —] калы и каштхи [и] сочтя срок исполненным, [он] сказал сыну Пуру
अरिंदम पुत्र तव यौवनेन मया यथाकामं यथोत्साहं यथाकालं विषयाः सेविताःariṃdama putra tava yauvanena mayā yathākāmaṃ yathotsāhaṃ yathākālaṃ viṣayāḥ sevitāḥо укротитель врагов, сын [мой], твоею юностью мною, как желал, как мог, в [должное] время, [вкушены] предметы [чувств]
पूरो प्रीतः अस्मि भद्रं ते इदं स्वयौवनं गृहाण इदं राज्यं च गृहाण त्वं हि मे प्रियकृत् सुतःpūro prītaḥ asmi bhadraṃ te idaṃ svayauvanaṃ gṛhāṇa idaṃ rājyaṃ ca gṛhāṇa tvaṃ hi me priyakṛt sutaḥо Пуру, я доволен; благо тебе; прими эту свою юность [обратно] и прими это царство; ибо ты — сын, сделавший мне приятное
तदा नाहुषः राजा ययातिः जरां प्रतिपेदे पूरुः च स्वं यौवनं पुनः आत्मनः प्रतिपेदेtadā nāhuṣaḥ rājā yayātiḥ jarāṃ pratipede pūruḥ ca svaṃ yauvanaṃ punaḥ ātmanaḥ pratipedeтогда царь Яяти, сын Нахуши, принял [обратно] старость, а Пуру вновь принял свою юность
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
पौरवेणाथpauraveṇāthaисходная форма «pauraveṇātha», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रीतियुक्तोprītiyuktoисходная форма «prītiyukto», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृपश्रेष्ठश्nṛpaśreṣṭhaśисходная форма «nṛpaśreṣṭhaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथासुखम्yathāsukhamисходная форма «yathāsukham», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजेन्द्रोrājendroисходная форма «rājendro», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथार्हतिyathārhatiисходная форма «yathārhati», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवevaисходная форма «eva», добавленная для полного покрытия пословного блока
अतर्पयद्atarpayadисходная форма «atarpayad», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्राद्धैस्śrāddhaisисходная форма «śrāddhais», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्वत्tadvatисходная форма «tadvat», добавленная для полного покрытия пословного блока
अपिapiисходная форма «api», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनुग्रहैर्anugrahairисходная форма «anugrahair», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामैश्kāmaiśисходная форма «kāmaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्नपानैश्annapānaiśисходная форма «annapānaiś», добавленная для полного покрытия пословного блока
विशश्viśaśисходная форма «viśaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
शूद्रांश्śūdrāṃśисходная форма «śūdrāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वाsarvāисходная форма «sarvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथावद्yathāvadисходная форма «yathāvad», добавленная для полного покрытия пословного блока
साक्षाद्sākṣādисходная форма «sākṣād», добавленная для полного покрытия пословного блока
इन्द्रindraисходная форма «indra», добавленная для полного покрытия пословного блока
इवापरःivāparaḥисходная форма «ivāparaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
सिंहविक्रान्तोsiṃhavikrāntoисходная форма «siṃhavikrānto», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुखम्sukhamисходная форма «sukham», добавленная для полного покрытия пословного блока
उत्तमम्uttamamисходная форма «uttamam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
कामांस्kāmāṃsисходная форма «kāmāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
खिन्नश्khinnaśисходная форма «khinnaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनुजाधिपःmanujādhipaḥисходная форма «manujādhipaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
काष्ठाश्kāṣṭhāśисходная форма «kāṣṭhāś», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततःtataḥисходная форма «tataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
हhaисходная форма «ha», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथाकालम्yathākālamисходная форма «yathākālam», добавленная для полного покрытия пословного блока
सेविताsevitāисходная форма «sevitā», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रीतोprītoисходная форма «prīto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽस्मि'smiисходная форма «'smi», добавленная для полного покрытия пословного блока
गृहाणेदंgṛhāṇedaṃисходная форма «gṛhāṇedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वयौवनम्svayauvanamисходная форма «svayauvanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
गृहाणेदंgṛhāṇedaṃисходная форма «gṛhāṇedaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
हिhiисходная форма «hi», добавленная для полного покрытия пословного блока
ययातिर्yayātirисходная форма «yayātir», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाहुषस्nāhuṣasисходная форма «nāhuṣas», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुनर्punarисходная форма «punar», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Яяти, насытившись, возвращает юность сыну — и являет себя [благородство] [даже] [в] [наслаждении]. Знаменательно, что даже предаваясь усладам, Яяти «не нарушал дхармы»: он чтил богов, предков, брахманов, пёкся о всех сословиях, гостях, бедных. Здесь — образ праведного домохозяина (грихастхи): наслаждение (кама) и польза (артха) дозволены, но лишь «в согласии с дхармою» и в исполнении долга пред богами, предками и людьми. Так писание не отвергает мирской радости, но подчиняет её дхарме. Но знаменательнейшее — то, что Яяти, «насытившись и утомлённый», возвращает юность: сам держит слово (тысячу лет) и не цепляется за чужую молодость. Здесь — начало его прозрения: тысяча лет наслаждений привела не к пресыщению-довольству, но к утомлению — и (как явит следующая глава) к пониманию, что страсть неутолима. Так честность Яяти (возврат юности) — первый шаг от рабства страсти к свободе духа.