СанскритIASTЗначение
वैशंपायनः उवाच तुष्टैः पौरजानपदैः इति उक्तः नाहुषः तदा पूरुं सुतं आत्मजं स्वे राज्ये अभ्यषिञ्चत्vaiśaṃpāyanaḥ uvāca tuṣṭaiḥ paurajānapadaiḥ iti uktaḥ nāhuṣaḥ tadā pūruṃ sutaṃ ātmajaṃ sve rājye abhyaṣiñcatВайшампаяна сказал: [так] сказанный довольными горожанами и сельчанами, сын Нахуши тогда помазал сына своего Пуру на своё царство
पूरवे राज्यं दत्त्वा वनवासाय दीक्षितः सः राजा ब्राह्मणैः तापसैः सह पुरात् निर्ययौpūrave rājyaṃ dattvā vanavāsāya dīkṣitaḥ saḥ rājā brāhmaṇaiḥ tāpasaiḥ saha purāt niryayauотдав царство Пуру [и] посвятив [себя] лесному житию, тот царь вместе с брахманами и подвижниками вышел из города
यदोः तु यादवाः जाताः तुर्वसोः यवनाः सुताः द्रुह्योः अपि सुताः भोजाः अनोः तु म्लेच्छजातयःyadoḥ tu yādavāḥ jātāḥ turvasoḥ yavanāḥ sutāḥ druhyoḥ api sutāḥ bhojāḥ anoḥ tu mlecchajātayaḥот Яду родились ядавы, сыны Турвасу — яваны, сыны Друхью — бходжи, а [потомки] Ану — племена млеччхов
पार्थिव पूरोः तु पौरवः वंशः यत्र त्वं जातः असि वशी अयं वर्षसहस्राय राज्यं कारयितुं [समर्थः]pārthiva pūroḥ tu pauravaḥ vaṃśaḥ yatra tvaṃ jātaḥ asi vaśī ayaṃ varṣasahasrāya rājyaṃ kārayituṃ [samarthaḥ]о царь, от Пуру [же — ] род Пауравов, в котором рождён ты [сам]; обузданный [Пуру был способен] править царством тысячу лет
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
पौरजानपदैस्paurajānapadaisисходная форма «paurajānapadais», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुष्टैर्tuṣṭairисходная форма «tuṣṭair», добавленная для полного покрытия пословного блока
इत्य्ityисходная форма «ity», добавленная для полного покрытия пословного блока
उक्तोuktoисходная форма «ukto», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाहुषस्nāhuṣasисходная форма «nāhuṣas», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततःtataḥисходная форма «tataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुतम्sutamисходная форма «sutam», добавленная для полного покрытия пословного блока
आत्मजम्ātmajamисходная форма «ātmajam», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्राह्मणैस्brāhmaṇaisисходная форма «brāhmaṇais», добавленная для полного покрытия пословного блока
यदोस्yadosисходная форма «yados», добавленная для полного покрытия пословного блока
यादवाyādavāисходная форма «yādavā», добавленная для полного покрытия пословного блока
जातास्jātāsисходная форма «jātās», добавленная для полного покрытия пословного блока
तुर्वसोर्turvasorисходная форма «turvasor», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रुह्योर्druhyorисходная форма «druhyor», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुताsutāисходная форма «sutā», добавленная для полного покрытия пословного блока
भोजाbhojāисходная форма «bhojā», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनोस्anosисходная форма «anos», добавленная для полного покрытия пословного блока
पूरोस्pūrosисходная форма «pūros», добавленная для полного покрытия пословного блока
पौरवोpauravoисходная форма «pauravo», добавленная для полного покрытия пословного блока
वंशोvaṃśoисходная форма «vaṃśo», добавленная для полного покрытия пословного блока
जातोjātoисходная форма «jāto», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽसि'siисходная форма «'si», добавленная для полного покрытия пословного блока
इदंidaṃисходная форма «idaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь завершается сказание о Яяти — воцарением Пуру и уходом отца в лес. Знаменательно последнее деяние Яяти: отдав царство, он «посвящает себя лесному житию» (ванапрастха). Здесь — исполнение идеала ашрамов: насытившись мирским (в пору домохозяйства), человек в старости оставляет власть и удаляется к подвигу и размышлению о высшем; так жизнь увенчивается не цеплянием за мир, но отрешением. Яяти, некогда «не насытившийся юностью», ныне сам уходит — (как явит полное сказание) постигнув тщету страсти. Знаменательно и происхождение народов: от пяти сыновей — ядавы (род Кришны!), яваны, бходжи, млеччхи и пауравы. Так предание возводит многие народы (в том числе «чужеземные» — яванов, млеччхов) к единому праотцу Яяти; идея родства всех людей — через общего предка. И — знаменательно для слушателя Джанамеджаи (и для нас) — «род Пауравов, в котором рождён ты сам»: так сказание о Яяти — не отступление, но прямая родословная слушателя и героев эпоса. От Пуру — Пауравы, от них — Куру, Бхараты, и, наконец, Кауравы и Пандавы. Так через сыновнюю жертву Пуру полагается начало главного рода Махабхараты.