वैशंपायन उवाच
क्षुच्छ्रमाभिपरिग्लानं द्वैपायनम् उपस्थितम् ॥
तोषयाम् आस गान्धारी व्यासस् तस्यै वरं ददौ ॥
सा वव्रे सदृशं भर्तुः पुत्राणां शतम् आत्मनः ॥
ततः कालेन सा गर्भं धृतराष्ट्राद् अथाग्रहीत् ॥
संवत्सरद्वयं तं तु गान्धारी गर्भम् आहितम् ॥
अप्रजा धारयाम् आस ततस् तां दुःखम् आविशत् ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
kṣucchramābhipariglānaṃ dvaipāyanam upasthitam ||
toṣayām āsa gāndhārī vyāsas tasyai varaṃ dadau ||
sā vavre sadṛśaṃ bhartuḥ putrāṇāṃ śatam ātmanaḥ ||
tataḥ kālena sā garbhaṃ dhṛtarāṣṭrād athāgrahīt ||
saṃvatsaradvayaṃ taṃ tu gāndhārī garbham āhitam ||
aprajā dhārayām āsa tatas tāṃ duḥkham āviśat ||
Вайшампаяна сказал: «Изнурённого голодом и усталостью пришедшего Двайпаяну Гандхари ублаготворила, и Вьяса даровал ей дар. Она избрала себе сто сыновей, подобных супругу. Затем со временем она зачала плод от Дхритараштры; но два года, бездетная, носила тот зачатый плод, не рождая, — и охватило её горе».
5d64b943c7f0 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 16:30:26 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Гандхари служением Вьясе стяжает дар ста сыновей. Знаменательно, что и этот великий дар, как прежде дары Вьясы и Дурвасаса, даётся за гостеприимство к усталому подвижнику: милость святого нисходит на того, кто служит ему без брезгливости. Знаменательно, однако, и то, что желанный дар оборачивается мукою: два года длится бесплодное вынашивание. Здесь — урок о том, что и исполнение желания несёт своё бремя: сто сыновей, испрошенные с гордостью материнства, рождаются неестественно и трудно, словно сама природа противится этому чрезмерному, своевольному дару. Так писание исподволь намекает: дар, взятый по честолюбию, а не по смиренной нужде, чреват скорбью — что подтвердится и в самих сыновьях.