पितेव हि नृपो ऽस्माकम् अभूच् छांतनवः पुरा ॥
विचित्रवीर्यो राजर्षिः पाण्डुश् च कुरुनन्दनः ॥
स तस्मिन् पुरुषव्याघ्रे दिष्टभावं गते सति ॥
राजपुत्रान् इमान् बालान् धृतराष्ट्रो न मृष्यते ॥
वयम् एतद् अमृष्यन्तः सर्व एव पुरोत्तमात् ॥
गृहान् विहाय गच्छामो यत्र याति युधिष्ठिरः ॥
piteva hi nṛpo 'smākam abhūc chāṃtanavaḥ purā ||
vicitravīryo rājarṣiḥ pāṇḍuś ca kurunandanaḥ ||
sa tasmin puruṣavyāghre diṣṭabhāvaṃ gate sati ||
rājaputrān imān bālān dhṛtarāṣṭro na mṛṣyate ||
vayam etad amṛṣyantaḥ sarva eva purottamāt ||
gṛhān vihāya gacchāmo yatra yāti yudhiṣṭhiraḥ ||
«Ибо отцом нам был некогда царь из рода Шантану, царь-мудрец Вичитравирья и Панду, отрада Куру. Ныне же, когда тот тигр среди мужей Панду отошёл волею рока, этих юных царевичей Дхритараштра не терпит. Мы, не стерпев этого, все, оставив дома, уйдём из лучшего города туда, куда идёт Юдхиштхира».
813adff50fb6 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:03:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь любовь народа к праведным восходит до готовности всё оставить ради них. Знаменательно решение горожан: бросить дома и сам город, лишь бы идти за Юдхиштхирой, — высшая мера народной преданности. Здесь явлена притягательная сила дхармы, воплощённой в человеке: где истинно праведный, туда влекутся сердца, готовые оставить ради него и кров, и достаток. Знаменательно, что народ хранит память о добрых царях рода и судит нынешнего по той мере: добрая память предков — мерило для потомков. Так писание являет, сколь любим праведный Юдхиштхира и сколь чужда народу неправда Дхритараштры; и эта народная любовь — залог грядущего торжества дхармы.