अनुशिष्ट्वानुगत्वा च कृत्वा चैनान् प्रदक्षिणम् ॥
पाण्डवान् अभ्यनुज्ञाय विदुरः प्रययौ गृहान् ॥
निवृत्ते विदुरे चैव भीष्मे पौरजने तथा ॥
अजातशत्रुम् आमन्त्र्य कुन्ती वचनम् अब्रवीत् ॥
क्षत्ता यद् अब्रवीद् वाक्यं जनमध्ये ऽब्रुवन्न् इव ॥
त्वया च तत् तथेत्य् उक्तो जानीमो न च तद् वयम् ॥
यदि तच् छक्यम् अस्माभिः श्रोतुं न च सदोषवत् ॥
श्रोतुम् इच्छामि तत् सर्वं संवादं तव तस्य च ॥
anuśiṣṭvānugatvā ca kṛtvā cainān pradakṣiṇam ||
pāṇḍavān abhyanujñāya viduraḥ prayayau gṛhān ||
nivṛtte vidure caiva bhīṣme paurajane tathā ||
ajātaśatrum āmantrya kuntī vacanam abravīt ||
kṣattā yad abravīd vākyaṃ janamadhye 'bruvann iva ||
tvayā ca tat tathety ukto jānīmo na ca tad vayam ||
yadi tac chakyam asmābhiḥ śrotuṃ na ca sadoṣavat ||
śrotum icchāmi tat sarvaṃ saṃvādaṃ tava tasya ca ||
Вайшампаяна сказал: «Наставив, проводив и обойдя их посолонь, отпустив Пандавов, Видура отправился домой. Когда вернулись Видура, Бхишма и горожане, Кунти, обратившись к Аджаташатру, сказала». Кунти сказала: «То слово, что сказал Видура средь людей, как бы и не говоря явно, и на что ты ответил ему „да будет так“, — того мы не разумеем. Если то возможно нам услышать и это не предосудительно, я желаю услышать всю ту беседу твою и его».
2be313fa1e90 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:03:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Кунти, не уразумев тайной речи, смиренно вопрошает сына. Знаменательна её осторожность: «если возможно и не предосудительно» — она не настаивает на тайне, готовая и не знать, если разглашать нельзя. Здесь — добродетель уместного любопытства: мать желает знать ради общего блага, но чтит границы тайны. Знаменательно и доверие её к Юдхиштхире, разгадавшему иносказание: она признаёт его разумение выше своего. Так писание являет согласие в семье Пандавов: мать вопрошает, сын разъясняет, и тайное знание служит общему спасению.