Махабхарата · 1.160.32–33
॥
Деванагари
तां च दृष्ट्वैव कल्याणीं कल्याणाभिजनो नृपः ॥
जगाम मनसा चिन्तां काममार्गणपीडितः ॥
दह्यमानः स तीव्रेण नृपतिर् मन्मथाग्निना ॥
अप्रगल्भां प्रगल्भः स ताम् उवाच यशस्विनीम् ॥
Транслитерация (IAST)
tāṃ ca dṛṣṭvaiva kalyāṇīṃ kalyāṇābhijano nṛpaḥ ||
jagāma manasā cintāṃ kāmamārgaṇapīḍitaḥ ||
dahyamānaḥ sa tīvreṇa nṛpatir manmathāgninā ||
apragalbhāṃ pragalbhaḥ sa tām uvāca yaśasvinīm ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तां च दृष्ट्वा एव कल्याणीं कल्याणाभिजनः नृपःtāṃ ca dṛṣṭvā eva kalyāṇīṃ kalyāṇābhijanaḥ nṛpaḥи, едва увидев ту прекрасную, царь благого рода
जगाम मनसा चिन्तां काममार्गणपीडितःjagāma manasā cintāṃ kāmamārgaṇapīḍitaḥвпал умом в тревогу, терзаемый стрелами Камы;
दह्यमानः सः तीव्रेण नृपतिः मन्मथाग्निनाdahyamānaḥ saḥ tīvreṇa nṛpatiḥ manmathāgnināсжигаемый жестоким огнём Манматхи, царь
अप्रगल्भां प्रगल्भः सः ताम् उवाच यशस्विनीम्apragalbhāṃ pragalbhaḥ saḥ tām uvāca yaśasvinīmробкой [деве], смелый, сказал той славной:
दृष्ट्वैवdṛṣṭvaivaисходная форма «dṛṣṭvaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कल्याणाभिजनोkalyāṇābhijanoисходная форма «kalyāṇābhijano», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृपतिर्nṛpatirисходная форма «nṛpatir», добавленная для полного покрытия пословного блока
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«И, едва увидев ту прекрасную, царь благого рода впал умом в тревогу, терзаемый стрелами Камы. Сжигаемый жестоким огнём Манматхи, смелый, он сказал той робкой, славной деве».
Версия
89089d9fd712 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:19:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь влечение переходит в жгучую муку. Знаменательно, что радость лицезрения тотчас сменяется «тревогою» и жжением: страсть, едва вспыхнув, мучит, ибо желает обладать. Здесь обнажается природа камы: она не насыщает, а опаляет, обращая красоту в источник тревоги. Знаменательно и противопоставление — «смелый сказал робкой»: горящий страстью забывает учтивую сдержанность. Так писание являет, как влюблённость возмущает покой и подвигает к слову; и Самварана, дотоле владевший собою, побеждён огнём Манматхи.