स तैः परिवृतः सर्वैर् विष्वगश्वं नराधिपम् ॥
अभ्यगच्छन् महातेजाः पौरवं पुरुषर्षभः ॥
विजित्य चाहवे शूरान् पार्वतीयान् महारथान् ॥
ध्वजिन्या व्यजयद् राजन् पुरं पौरवरक्षितम् ॥
पौरवं तु विनिर्जित्य दस्यून् पर्वतवासिनः ॥
गणान् उत्सवसंकेतान् अजयत् सप्त पाण्डवः ॥
sa taiḥ parivṛtaḥ sarvair viṣvagaśvaṃ narādhipam ||
abhyagacchan mahātejāḥ pauravaṃ puruṣarṣabhaḥ ||
vijitya cāhave śūrān pārvatīyān mahārathān ||
dhvajinyā vyajayad rājan puraṃ pauravarakṣitam ||
pauravaṃ tu vinirjitya dasyūn parvatavāsinaḥ ||
gaṇān utsavasaṃketān ajayat sapta pāṇḍavaḥ ||
Окружённый всеми ими, бык среди мужей, великий пылом, подступил к царю Пauраве Вишвагашве. Покорив в бою храбрых горных воинов, великих колесничных, он войском покорил, о царь, город, хранимый Пauравой. Одолев же Пauраву, [покорил] разбойников, живущих в горах, — семь общин Утсавасанкета покорил Пандава.
11fdc8c1f46d · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:28:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Среди покорённых — не только цари, но и «разбойники, живущие в горах»: праведное завоевание не различает великого и малого врага, ибо порядок водворяется до самых окраин, где гнездится беззаконие. Знаменательно, что дхарма не довольствуется покорением столиц, но достигает дикарей и горных шаек. Стих учит, что подлинное умиротворение края не оставляет за собою островков своеволия; власть, утверждённая ради жертвы, очищает землю всю — и где прежде царил грабёж, водворяется закон.