Махабхарата · 2.34.10–11
॥
Деванагари
नैव ऋत्विङ् न चाचार्यो न राजा मधुसूदनः ॥
अर्चितश् च कुरुश्रेष्ठ किम् अन्यत् प्रियकाम्यया ॥
अथ वाप्य् अर्चनीयो ऽयं युष्माकं मधुसूदनः ॥
किं राजभिर् इहानीतैर् अवमानाय भारत ॥
Транслитерация (IAST)
naiva ṛtviṅ na cācāryo na rājā madhusūdanaḥ ||
arcitaś ca kuruśreṣṭha kim anyat priyakāmyayā ||
atha vāpy arcanīyo 'yaṃ yuṣmākaṃ madhusūdanaḥ ||
kiṃ rājabhir ihānītair avamānāya bhārata ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न एव ऋत्विङ् न च आचार्योna eva ṛtviṅ na ca ācāryo«ни ритвидж, ни наставник,
न राजा मधुसूदनःna rājā madhusūdanaḥни царь Мадхусудана,
अर्चितश् च कुरु-श्रेष्ठarcitaś ca kuru-śreṣṭhaи [всё же] почтён, о лучший куру —
किम् अन्यत् प्रिय-काम्ययाkim anyat priya-kāmyayāчто [это], как не из угодливости?
अथ वा अपि अर्चनीयो अयंatha vā api arcanīyo ayaṃа если и достоин почитания этот
युष्माकं मधुसूदनःyuṣmākaṃ madhusūdanaḥу вас Мадхусудана,
किं राजभिर् इह आनीतैर्kiṃ rājabhir iha ānītairто к чему цари, сюда приведённые,
अवमानाय भारतavamānāya bhārataна унижение, о Бхарата?»
नैवnaivaисходная форма «naiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाचार्योcācāryoисходная форма «cācāryo», добавленная для полного покрытия пословного блока
कुरुश्रेष्ठkuruśreṣṭhaисходная форма «kuruśreṣṭha», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रियकाम्ययाpriyakāmyayāисходная форма «priyakāmyayā», добавленная для полного покрытия пословного блока
वाप्य्vāpyисходная форма «vāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽयं'yaṃисходная форма «'yaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
इहानीतैर्ihānītairисходная форма «ihānītair», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Мадхусудана — ни ритвидж, ни наставник, ни царь, и всё же почтён, о лучший куру: что это, как не угодливость? А если он и достоин у вас почитания, то к чему было приводить сюда царей — на унижение, о Бхарата?»
Версия
b4098d7c4949 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:40:27 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шишупала видит в почёте Кришне «унижение» для прочих царей — но унижение это лишь в его собственном уязвлённом сердце. Знаменательно, что возвеличение Господа не умаляет никого: солнце, восходя, не оскорбляет звёзд, хотя и затмевает их. Лишь гордыня, не терпящая ничьего превосходства, переживает чужую славу как личную обиду. Стих учит, что первенство, отданное Высшему, есть не отнятие у других, а водворение правильного порядка, в котором всякий обретает своё место. Кто оскорблён почитанием Бога, оскорблён не делом, а собственным нежеланием быть ниже Него.