बुद्धिर् मनो महान् वायुस् तेजो ऽम्भः खं मही च या ॥
चतुर्विधं च यद् भूतं सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम् ॥
आदित्यश् चन्द्रमाश् चैव नक्षत्राणि ग्रहाश् च ये ॥
दिशश् चोपदिशश् चैव सर्वं कृष्णे प्रतिष्ठितम् ॥
अयं तु पुरुषो बालः शिशुपालो न बुध्यते ॥
सर्वत्र सर्वदा कृष्णं तस्माद् एवं प्रभाषते ॥
buddhir mano mahān vāyus tejo 'mbhaḥ khaṃ mahī ca yā ||
caturvidhaṃ ca yad bhūtaṃ sarvaṃ kṛṣṇe pratiṣṭhitam ||
ādityaś candramāś caiva nakṣatrāṇi grahāś ca ye ||
diśaś copadiśaś caiva sarvaṃ kṛṣṇe pratiṣṭhitam ||
ayaṃ tu puruṣo bālaḥ śiśupālo na budhyate ||
sarvatra sarvadā kṛṣṇaṃ tasmād evaṃ prabhāṣate ||
«Буддхи, манас, махат, ветер, огонь, вода, эфир и земля, и четвероякое сущее — всё утверждено на Кришне. Солнце, луна, созвездия и планеты, стороны света и промежуточные стороны — всё утверждено на Кришне. Этот же человек, дитя Шишупала, не разумеет Кришну, [сущего] везде и всегда, и потому так говорит».
d7d540d05246 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:40:27 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вершина возвещения: всё — стихии, разум, светила, страны света — «утверждено на Кришне»; Он вездесущая основа сущего. И тут же названа причина хулы: Шишупала «не разумеет Кришну, сущего везде и всегда». Знаменательно, что корень кощунства — неведение вездесущности Господа: кто не видит Его во всём, тот мерит Его как ограниченного, как «одного из». Стих учит, что богопознание есть прежде всего узрение Господа повсюду; и потому хула рождается не из злости лишь, а из слепоты к Его всеприсутствию. Прозревший Кришну во всём уже не сможет Его уничижить — ибо уничижая Его, уничижал бы самое бытие.