СанскритIASTЗначение
आत्मानम् च परम् च एव त्रायते महतः भयात् क्रुध्यन्तम् अप्रतिक्रुध्यन् द्वयोः एष चिकित्सकःātmānam ca param ca eva trāyate mahataḥ bhayāt krudhyantam apratikrudhyan dvayoḥ eṣa cikitsakaḥтот, кто не гневается в ответ на гневающегося, спасает себя и другого от великого страха; он врач обоих
मूढः यदि क्लिश्यमानः क्रुध्यते अशक्तिमान् नरः बलीयसाम् मनुष्याणाम् त्यजति आत्मानम् अन्ततःmūḍhaḥ yadi kliśyamānaḥ krudhyate aśaktimān naraḥ balīyasām manuṣyāṇām tyajati ātmānam antataḥесли глупый и бессильный человек, будучи мучим, гневается на более сильных людей, в конце он губит самого себя
तस्य आत्मानम् संत्यजतः लोकाः नश्यन्ति अनात्मनः तस्मात् द्रौपदि अशक्तस्य मन्योः नियमनम् स्मृतम्tasya ātmānam saṃtyajataḥ lokāḥ naśyanti anātmanaḥ tasmāt draupadi aśaktasya manyoḥ niyamanam smṛtamдля такого, лишённого самообладания и губящего себя, миры гибнут; поэтому, Драупади, для бессильного предписано сдерживание гнева
विद्वान् तथा एव यः शक्तः क्लिश्यमानः न कुप्यति स नाशयित्वा क्लेष्टारम् परलोके च नन्दतिvidvān tathā eva yaḥ śaktaḥ kliśyamānaḥ na kupyati sa nāśayitvā kleṣṭāram paraloke ca nandatiи знающий, даже сильный, если, будучи мучим, не гневается, не уничтожив мучителя, радуется и в будущем мире
तस्मात् बलवता च एव दुर्बलेन च नित्यदा क्षन्तव्यम् पुरुषेण आहुः आपत्सु अपि विजानताtasmāt balavatā ca eva durbalena ca nityadā kṣantavyam puruṣeṇa āhuḥ āpatsu api vijānatāпоэтому говорят, что человеку, сильному и слабому, всегда следует терпеть, даже в бедах, если он понимает
मन्योः हि विजयम् कृष्णे प्रशंसन्ति इह साधवः क्षमावतः जयः नित्यम् साधोः इह सताम् मतम्manyoḥ hi vijayam kṛṣṇe praśaṃsanti iha sādhavaḥ kṣamāvataḥ jayaḥ nityam sādhoḥ iha satām matamздесь, о Кришна, святые прославляют победу над гневом; победа терпеливого святого — постоянна, таково мнение добрых
सत्यम् च अनृततः श्रेयः नृशंसात् च अनृशंसता तम् एवम् बहुदोषम् तु क्रोधम् साधुविवर्जितम्satyam ca anṛtataḥ śreyaḥ nṛśaṃsāt ca anṛśaṃsatā tam evam bahudoṣam tu krodham sādhuvivarjitamистина лучше лжи, мягкость лучше жестокости; гнев с множеством пороков оставлен святыми
मादृशः प्रसृजेत् कस्मात् सुयोधनवधात् अपिmādṛśaḥ prasṛjet kasmāt suyodhanavadhāt apiпочему такой, как я, выпустит его даже ради убийства Суйодханы
आत्मानंātmānaṃисходная форма «ātmānaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
परंparaṃисходная форма «paraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
महतोmahatoисходная форма «mahato», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्वयोर्dvayorисходная форма «dvayor», добавленная для полного покрытия пословного блока
मूढोmūḍhoисходная форма «mūḍho», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽशक्तिमान्'śaktimānисходная форма «'śaktimān», добавленная для полного покрытия пословного блока
बलीयसांbalīyasāṃисходная форма «balīyasāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनुष्याणांmanuṣyāṇāṃисходная форма «manuṣyāṇāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
त्यजत्य्tyajatyисходная форма «tyajaty», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्यात्मानंtasyātmānaṃисходная форма «tasyātmānaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
संत्यजतोsaṃtyajatoисходная форма «saṃtyajato», добавленная для полного покрытия пословного блока
लोकाlokāисходная форма «lokā», добавленная для полного покрытия пословного блока
नश्यन्त्य्naśyantyисходная форма «naśyanty», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माद्tasmādисходная форма «tasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रौपद्य्draupadyисходная форма «draupady», добавленная для полного покрытия пословного блока
मन्योर्manyorисходная форма «manyor», добавленная для полного покрытия пословного блока
नियमनंniyamanaṃисходная форма «niyamanaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विद्वांस्vidvāṃsисходная форма «vidvāṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथैवtathaivaисходная форма «tathaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्लिश्यमानोkliśyamānoисходная форма «kliśyamāno», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्लेष्टारंkleṣṭāraṃисходная форма «kleṣṭāraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तस्माद्tasmādисходная форма «tasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षन्तव्यंkṣantavyaṃисходная форма «kṣantavyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरुषेणाहुर्puruṣeṇāhurисходная форма «puruṣeṇāhur», добавленная для полного покрытия пословного блока
आपत्स्व्āpatsvисходная форма «āpatsv», добавленная для полного покрытия пословного блока
मन्योर्manyorисходная форма «manyor», добавленная для полного покрытия пословного блока
विजयंvijayaṃисходная форма «vijayaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रशंसन्तीहpraśaṃsantīhaисходная форма «praśaṃsantīha», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्षमावतोkṣamāvatoисходная форма «kṣamāvato», добавленная для полного покрытия пословного блока
जयोjayoисходная форма «jayo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नित्यंnityaṃисходная форма «nityaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
साधोर्sādhorисходная форма «sādhor», добавленная для полного покрытия пословного блока
सतांsatāṃисходная форма «satāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सत्यंsatyaṃисходная форма «satyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चानृततःcānṛtataḥисходная форма «cānṛtataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रेयोśreyoисходная форма «śreyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नृशंसाच्nṛśaṃsācисходная форма «nṛśaṃsāc», добавленная для полного покрытия пословного блока
चानृशंसताcānṛśaṃsatāисходная форма «cānṛśaṃsatā», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवंevaṃисходная форма «evaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहुदोषंbahudoṣaṃисходная форма «bahudoṣaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्रोधंkrodhaṃисходная форма «krodhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुयोधनवधाद्suyodhanavadhādисходная форма «suyodhanavadhād», добавленная для полного покрытия пословного блока
Юдхиштхира переносит спор с уровня силы на уровень внутренней медицины. Тот, кто не отвечает гневом, лечит две стороны: не даёт чужому злу стать своим состоянием.