СанскритIASTЗначение
अथ एनाम् अन्ववेक्षस्व मृगचर्याम् इव आत्मनः अवीराचरिताम् राजन् न बलस्थैः निषेविताम्atha enām anvavekṣasva mṛgacaryām iva ātmanaḥ avīrācaritām rājan na balasthaiḥ niṣevitāmпосмотри на это своё поведение как на жизнь зверя, о царь, недостойную героев и не практикуемую сильными
याम् न कृष्णः न बीभत्सुः न अभिमन्युः न सृञ्जयः न च अहम् अभिनन्दामि न च माद्रीसुतौ उभौyām na kṛṣṇaḥ na bībhatsuḥ na abhimanyuḥ na sṛñjayaḥ na ca aham abhinandāmi na ca mādrīsutau ubhauего не одобряют ни Кришна, ни Бибхатсу, ни Абхиманью, ни Сринджаи, ни я, ни оба сына Мадри
भवान् धर्मः धर्मः इति सततम् व्रतकर्शितः कच्चित् राजन् न निर्वेदात् आपन्नः क्लीबजीविकाम्bhavān dharmaḥ dharmaḥ iti satatam vratakarśitaḥ kaccit rājan na nirvedāt āpannaḥ klībajīvikāmты, истощённый обетом, всё говоришь: дхарма, дхарма; не впал ли ты, о царь, от уныния в жизнь бессильного
दुर्मनुष्याः हि निर्वेदम् अफलम् सर्वघातिनम् अशक्ताः श्रियम् आहर्तुम् आत्मनः कुर्वते प्रियम्durmanuṣyāḥ hi nirvedam aphalam sarvaghātinam aśaktāḥ śriyam āhartum ātmanaḥ kurvate priyamдурные люди, неспособные добыть себе удачу, любят бесплодное уныние, убивающее всё
स भवान् दृष्टिमान् शक्तः पश्यन् आत्मनि पौरुषम् आनृशंस्यपरः राजन् न अनर्थम् अवबुध्यसेsa bhavān dṛṣṭimān śaktaḥ paśyan ātmani pauruṣam ānṛśaṃsyaparaḥ rājan na anartham avabudhyaseты же зрячий и способный, видящий в себе мужество, но преданный не-жестокости, не понимаешь беды, о царь
अस्मान् अमी धार्तराष्ट्राः क्षममाणान् अलम् सतः अशक्तान् एव मन्यन्ते तत् दुःखम् न आहवे वधःasmān amī dhārtarāṣṭrāḥ kṣamamāṇān alam sataḥ aśaktān eva manyante tat duḥkham na āhave vadhaḥэти сыновья Дхритараштры считают нас, достаточно терпящих, просто бессильными; это страдание хуже, чем смерть в бою
तत्र चेत् युध्यमानानाम् अजिह्मम् अनिवर्तिनाम् सर्वशः हि वधः श्रेयान् प्रेत्य लोकान् लभेमहिtatra cet yudhyamānānām ajihmam anivartinām sarvaśaḥ hi vadhaḥ śreyān pretya lokān labhemahiесли бы нас, сражающихся прямо и не отступающих, всех убили, это было бы лучше: после смерти мы обрели бы миры
अथ वा वयम् एव एतान् निहत्य भरतर्षभ आददीमहि गाम् सर्वाम् तथा अपि श्रेयः एव नःatha vā vayam eva etān nihatya bharatarṣabha ādadīmahi gām sarvām tathā api śreyaḥ eva naḥили мы сами, убив их, о бык Бхаратов, взяли бы всю землю — и это тоже было бы для нас лучше
सर्वथा कार्यम् एतत् नः स्वधर्मम् अनुतिष्ठताम् काङ्क्षताम् विपुलाम् कीर्तिम् वैरम् प्रतिचिकीर्षताम्sarvathā kāryam etat naḥ svadharmam anutiṣṭhatām kāṅkṣatām vipulām kīrtim vairam praticikīrṣatāmэто во всяком случае наше дело: следовать своей дхарме, желать широкой славы и отплатить за вражду
आत्मार्थम् युध्यमानानाम् विदिते कृत्यलक्षणे अन्यैः अपहृते राज्ये प्रशंसा एव न गर्हणाātmārtham yudhyamānānām vidite kṛtyalakṣaṇe anyaiḥ apahṛte rājye praśaṃsā eva na garhaṇāесли царство отнято другими, и долг понятен, сражающихся ради себя ждёт похвала, а не порицание
कर्शनार्थः हि यः धर्मः मित्राणाम् आत्मनः तथा व्यसनम् नाम तत् राजन् न स धर्मः कुधर्म तत्karśanārthaḥ hi yaḥ dharmaḥ mitrāṇām ātmanaḥ tathā vyasanam nāma tat rājan na sa dharmaḥ kudharma tatдхарма, которая изнуряет друзей и самого себя, о царь, называется бедой; это не дхарма, а дурная дхарма
सर्वथा धर्मनित्यम् तु पुरुषम् धर्मदुर्बलम् जहतः तात धर्मार्थौ प्रेतम् दुःखसुखे यथाsarvathā dharmanityam tu puruṣam dharmadurbalam jahataḥ tāta dharmārthau pretam duḥkhasukhe yathāчеловека, всегда говорящего о дхарме, но слабого в дхарме, оставляют дхарма и польза, как радость и горе оставляют мёртвого
अथैनाम्athaināmисходная форма «athainām», добавленная для полного покрытия пословного блока
इवात्मनःivātmanaḥисходная форма «ivātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अवीराचरितांavīrācaritāṃисходная форма «avīrācaritāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
बलस्थैर्balasthairисходная форма «balasthair», добавленная для полного покрытия пословного блока
यांyāṃисходная форма «yāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृष्णोkṛṣṇoисходная форма «kṛṣṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
बीभत्सुर्bībhatsurисходная форма «bībhatsur», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाभिमन्युर्nābhimanyurисходная форма «nābhimanyur», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाहम्cāhamисходная форма «cāham», добавленная для полного покрытия пословного блока
माद्रीसुताव्mādrīsutāvисходная форма «mādrīsutāv», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मdharmaисходная форма «dharma», добавленная для полного покрытия пословного блока
सततंsatataṃисходная форма «satataṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कच्चिद्kaccidисходная форма «kaccid», добавленная для полного покрытия пословного блока
निर्वेदाद्nirvedādисходная форма «nirvedād», добавленная для полного покрытия пословного блока
दुर्मनुष्याdurmanuṣyāисходная форма «durmanuṣyā», добавленная для полного покрытия пословного блока
अफलंaphalaṃисходная форма «aphalaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
दृष्टिमाञ्dṛṣṭimāñисходная форма «dṛṣṭimāñ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पश्यन्न्paśyannисходная форма «paśyann», добавленная для полного покрытия пословного блока
आनृशंस्यपरोānṛśaṃsyaparoисходная форма «ānṛśaṃsyaparo», добавленная для полного покрытия пословного блока
नानर्थम्nānarthamисходная форма «nānartham», добавленная для полного покрытия пословного блока
अलंalaṃисходная форма «alaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्दुःखंtadduḥkhaṃисходная форма «tadduḥkhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाहवेnāhaveисходная форма «nāhave», добавленная для полного покрытия пословного блока
चेद्cedисходная форма «ced», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वशोsarvaśoисходная форма «sarvaśo», добавленная для полного покрытия пословного блока
लोकांल्lokāṃlисходная форма «lokāṃl», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवैतान्evaitānисходная форма «evaitān», добавленная для полного покрытия пословного блока
गांgāṃисходная форма «gāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वांsarvāṃисходная форма «sarvāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तथापिtathāpiисходная форма «tathāpi», добавленная для полного покрытия пословного блока
श्रेयśreyaисходная форма «śreya», добавленная для полного покрытия пословного блока
एतन्etanисходная форма «etan», добавленная для полного покрытия пословного блока
काङ्क्षतांkāṅkṣatāṃисходная форма «kāṅkṣatāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विपुलांvipulāṃисходная форма «vipulāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कीर्तिंkīrtiṃисходная форма «kīrtiṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैरंvairaṃисходная форма «vairaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
आत्मार्थंātmārthaṃисходная форма «ātmārthaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
युध्यमानानांyudhyamānānāṃисходная форма «yudhyamānānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अन्यैर्anyairисходная форма «anyair», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रशंसैवpraśaṃsaivaисходная форма «praśaṃsaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्शनार्थोkarśanārthoисходная форма «karśanārtho», добавленная для полного покрытия пословного блока
योyoисходная форма «yo», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मोdharmoисходная форма «dharmo», добавленная для полного покрытия пословного блока
आत्मनस्ātmanasисходная форма «ātmanas», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्यसनंvyasanaṃисходная форма «vyasanaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मनित्यंdharmanityaṃисходная форма «dharmanityaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरुषंpuruṣaṃисходная форма «puruṣaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
जहतस्jahatasисходная форма «jahatas», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रेतंpretaṃисходная форма «pretaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Бхима формулирует опасность ложной святости: можно так держаться слова «дхарма», что сама дхарма станет бесплодной и разрушительной. Его критерий практичен: если путь кормит зло и ломает своих, его надо пересмотреть.