जानाति हि मतं तेषाम् अतस् त्रासयतीव नः ॥
अर्जुनेनास्य संप्रीतिम् अधिकाम् उपलक्षये ॥
तथा हि दृष्ट्वा बीभत्सुम् उपायान्तं प्रशंसति ॥
यथा सेना न भज्येत तथा नीतिर् विधीयताम् ॥
अदेशिका महारण्ये ग्रीष्मे शत्रुवशं गता ॥
यथा न विभ्रमेत् सेना तथा नीतिर् विधीयताम् ॥
अश्वानां हेषितं श्रुत्वा का प्रशंसा भवेत् परे ॥
स्थाने वापि व्रजन्तो वा सदा हेषन्ति वाजिनः ॥
सदा च वायवो वान्ति नित्यं वर्षति वासवः ॥
स्तनयित्नोश् च निर्घोषः श्रूयते बहुशस् तथा ॥
किम् अत्र कार्यं पार्थस्य कथं वा स प्रशस्यते ॥
अन्यत्र कामाद् द्वेषाद् वा रोषाद् वास्मासु केवलात् ॥
आचार्या वै कारुणिकाः प्राज्ञाश् चापायदर्शिनः ॥
नैते महाभये प्राप्ते संप्रष्टव्याः कथं चन ॥
प्रासादेषु विचित्रेषु गोष्ठीष्व् आवसथेषु च ॥
कथा विचित्राः कुर्वाणाः पण्डितास् तत्र शोभनाः ॥
बहून्य् आश्चर्यरूपाणि कुर्वन्तो जनसंसदि ॥
इष्वस्त्रे चारुसंधाने पण्डितास् तत्र शोभनाः ॥
परेषां विवरज्ञाने मनुष्याचरितेषु च ॥
अन्नसंस्कारदोषेषु पण्डितास् तत्र शोभनाः ॥
पण्डितान् पृष्ठतः कृत्वा परेषां गुणवादिनः ॥
विधीयतां तथा नीतिर् यथा वध्येत वै परः ॥
गावश् चैव प्रतिष्ठन्तां सेनां व्यूहन्तु माचिरम् ॥
आरक्षाश् च विधीयन्तां यत्र योत्स्यामहे परान् ॥
jānāti hi mataṃ teṣām atas trāsayatīva naḥ ||
arjunenāsya saṃprītim adhikām upalakṣaye ||
tathā hi dṛṣṭvā bībhatsum upāyāntaṃ praśaṃsati ||
yathā senā na bhajyeta tathā nītir vidhīyatām ||
adeśikā mahāraṇye grīṣme śatruvaśaṃ gatā ||
yathā na vibhramet senā tathā nītir vidhīyatām ||
aśvānāṃ heṣitaṃ śrutvā kā praśaṃsā bhavet pare ||
sthāne vāpi vrajanto vā sadā heṣanti vājinaḥ ||
sadā ca vāyavo vānti nityaṃ varṣati vāsavaḥ ||
stanayitnoś ca nirghoṣaḥ śrūyate bahuśas tathā ||
kim atra kāryaṃ pārthasya kathaṃ vā sa praśasyate ||
anyatra kāmād dveṣād vā roṣād vāsmāsu kevalāt ||
ācāryā vai kāruṇikāḥ prājñāś cāpāyadarśinaḥ ||
naite mahābhaye prāpte saṃpraṣṭavyāḥ kathaṃ cana ||
prāsādeṣu vicitreṣu goṣṭhīṣv āvasatheṣu ca ||
kathā vicitrāḥ kurvāṇāḥ paṇḍitās tatra śobhanāḥ ||
bahūny āścaryarūpāṇi kurvanto janasaṃsadi ||
iṣvastre cārusaṃdhāne paṇḍitās tatra śobhanāḥ ||
pareṣāṃ vivarajñāne manuṣyācariteṣu ca ||
annasaṃskāradoṣeṣu paṇḍitās tatra śobhanāḥ ||
paṇḍitān pṛṣṭhataḥ kṛtvā pareṣāṃ guṇavādinaḥ ||
vidhīyatāṃ tathā nītir yathā vadhyeta vai paraḥ ||
gāvaś caiva pratiṣṭhantāṃ senāṃ vyūhantu māciram ||
ārakṣāś ca vidhīyantāṃ yatra yotsyāmahe parān ||
«Он знает их мнение и потому словно пугает нас; я вижу у него особую любовь к Арджуне. Ведь, увидев приближающегося Бибхатсу, он восхваляет его. Пусть будет устроена такая политика, чтобы войско не было разбито. Как войско без проводника в великом лесу летом, попавшее во власть врага, пусть наше войско не заблудится; так пусть будет устроена политика. Что за похвала чужому, когда слышны ржания коней? Кони всегда ржут, стоят они или идут. Всегда дуют ветры, Васава постоянно проливает дождь, и часто слышен грохот грома. Что здесь дело Партхи? Как он восхваляется, если не от желания, ненависти или одного лишь гнева на нас? Учителя милосердны, мудры и видят опасность; в великой опасности их никак не следует расспрашивать. В прекрасных дворцах, в собраниях и жилищах мудрецы хороши там, где ведут разные беседы. Совершая многие удивительные вещи в людском собрании, искусные в луке и прекрасном соединении оружия, мудрецы хороши там. В знании слабостей врагов, в человеческих обычаях и в недостатках приготовления пищи мудрецы хороши там. Поставив мудрецов сзади, восхваляющих качества чужих, пусть будет устроена такая политика, чтобы враг был убит. Пусть коровы идут дальше, пусть войско без промедления построится, и пусть будут устроены стражи там, где мы будем сражаться с врагами».
7b5aacb977f1 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 18:27:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дурьодхана начинает отвергать мудрость именно тогда, когда она нужна больше всего. Так страсть к победе превращает советников в помеху.