अश्वत्थामोवाच
न च तावज् जिता गावो न च सीमान्तरं गताः ॥
न हास्तिनपुरं प्राप्तास् त्वं च कर्ण विकत्थसे ॥
संग्रामान् सुबहूञ् जित्वा लब्ध्वा च विपुलं धनम् ॥
विजित्य च परां भूमिं नाहुः किं चन पौरुषम् ॥
पचत्य् अग्निर् अवाक्यस् तु तूष्णीं भाति दिवाकरः ॥
तूष्णीं धारयते लोकान् वसुधा सचराचरान् ॥
चातुर्वर्ण्यस्य कर्माणि विहितानि मनीषिभिः ॥
धनं यैर् अधिगन्तव्यं यच् च कुर्वन् न दुष्यति ॥
अधीत्य ब्राह्मणो वेदान् याजयेत यजेत च ॥
क्षत्रियो धनुर् आश्रित्य यजेतैव न याजयेत् ॥
वैश्यो ऽधिगम्य द्रव्याणि ब्रह्मकर्माणि कारयेत् ॥
वर्तमाना यथाशास्त्रं प्राप्य चापि महीम् इमाम् ॥
सत् कुर्वन्ति महाभागा गुरून् सुविगुणान् अपि ॥
प्राप्य द्यूतेन को राज्यं क्षत्रियस् तोष्टुम् अर्हति ॥
तथा नृशंसरूपेण यथान्यः प्राकृतो जनः ॥
तथावाप्तेषु वित्तेषु को विकत्थेद् विचक्षणः ॥
निकृत्या वञ्चनायोगैश् चरन् वैतंसिको यथा ॥
aśvatthāmovāca
na ca tāvaj jitā gāvo na ca sīmāntaraṃ gatāḥ ||
na hāstinapuraṃ prāptās tvaṃ ca karṇa vikatthase ||
saṃgrāmān subahūñ jitvā labdhvā ca vipulaṃ dhanam ||
vijitya ca parāṃ bhūmiṃ nāhuḥ kiṃ cana pauruṣam ||
pacaty agnir avākyas tu tūṣṇīṃ bhāti divākaraḥ ||
tūṣṇīṃ dhārayate lokān vasudhā sacarācarān ||
cāturvarṇyasya karmāṇi vihitāni manīṣibhiḥ ||
dhanaṃ yair adhigantavyaṃ yac ca kurvan na duṣyati ||
adhītya brāhmaṇo vedān yājayeta yajeta ca ||
kṣatriyo dhanur āśritya yajetaiva na yājayet ||
vaiśyo 'dhigamya dravyāṇi brahmakarmāṇi kārayet ||
vartamānā yathāśāstraṃ prāpya cāpi mahīm imām ||
sat kurvanti mahābhāgā gurūn suviguṇān api ||
prāpya dyūtena ko rājyaṃ kṣatriyas toṣṭum arhati ||
tathā nṛśaṃsarūpeṇa yathānyaḥ prākṛto janaḥ ||
tathāvāpteṣu vitteṣu ko vikatthed vicakṣaṇaḥ ||
nikṛtyā vañcanāyogaiś caran vaitaṃsiko yathā ||
Ашваттхаман сказал: «Коровы ещё не побеждены, не ушли за границу, не достигли Хастинапура, а ты, Карна, хвастаешься. Победив очень многие битвы, получив большое богатство и завоевав чужую землю, герои ничего не говорят о своей мужественности. Огонь молча варит; солнце молча сияет; земля молча держит миры с движущимся и неподвижным. Мудрые установили дела четырёх варн, которыми должно достигаться богатство и совершая которые человек не портится. Брахман, изучив Веды, должен совершать жертвы для других и для себя; кшатрий, опираясь на лук, должен сам совершать жертву, но не быть жрецом; вайшья, добыв имущество, должен поддерживать дела Брахмана. Живя по шастре и получив эту землю, великие благородные люди почитают учителей, даже если те имеют недостатки. Какой кшатрий, получив царство игрой в кости, достоин быть доволен, как иной низкий человек, жестоким образом? Какой рассудительный станет хвастаться таким полученным богатством, когда действует обманом и ловушками, словно птицелов?»
0dd8028e3a25 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 18:27:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ашваттхаман бьёт не по военной теме, а по нравственной основе конфликта. Победа в кости не становится дхармой от того, что её защищают воины.