एतद् इच्छामि भगवन् कथ्यमानं द्विजोत्तम ॥
परिभ्रष्टः कथं स्वर्गान् नहुषः पापनिश्चयः ॥
अगस्त्य उवाच
शृणु शक्र प्रियं वाक्यं यथा राजा दुरात्मवान् ॥
स्वर्गाद् भ्रष्टो दुराचारो नहुषो बलदर्पितः ॥
श्रमार्तास् तु वहन्तस् तं नहुषं पापकारिणम् ॥
देवर्षयो महाभागास् तथा ब्रह्मर्षयो ऽमलाः ॥
पप्रच्छुः संशयं देव नहुषं जयतां वर ॥
य इमे ब्रह्मणा प्रोक्ता मन्त्रा वै प्रोक्षणे गवाम् ॥
एते प्रमाणं भवत उताहो नेति वासव ॥
नहुषो नेति तान् आह तमसा मूढचेतनः ॥
ऋषय ऊचुः
अधर्मे संप्रवृत्तस् त्वं धर्मं न प्रतिपद्यसे ॥
प्रमाणम् एतद् अस्माकं पूर्वं प्रोक्तं महर्षिभिः ॥
etad icchāmi bhagavan kathyamānaṃ dvijottama ||
paribhraṣṭaḥ kathaṃ svargān nahuṣaḥ pāpaniścayaḥ ||
agastya uvāca
śṛṇu śakra priyaṃ vākyaṃ yathā rājā durātmavān ||
svargād bhraṣṭo durācāro nahuṣo baladarpitaḥ ||
śramārtās tu vahantas taṃ nahuṣaṃ pāpakāriṇam ||
devarṣayo mahābhāgās tathā brahmarṣayo 'malāḥ ||
papracchuḥ saṃśayaṃ deva nahuṣaṃ jayatāṃ vara ||
ya ime brahmaṇā proktā mantrā vai prokṣaṇe gavām ||
ete pramāṇaṃ bhavata utāho neti vāsava ||
nahuṣo neti tān āha tamasā mūḍhacetanaḥ ||
ṛṣaya ūcuḥ
adharme saṃpravṛttas tvaṃ dharmaṃ na pratipadyase ||
pramāṇam etad asmākaṃ pūrvaṃ proktaṃ maharṣibhiḥ ||
Агастья сказал: «Послушай, о Индра, приятный рассказ о том, как злой и порочный Нахуша, опьяненный гордыней своей силы, был сброшен с небес. Чистодушные брахманы и небесные святые, неся его, утомленного тяжелым трудом, спросили этого порочного человека, о лучший из победителей, говоря: «О Индра, в Ведах есть определенные гимны, которые предписывают читать, опрыскивая коров. Они подлинные или нет? Нахуша, потерявший рассудок из-за действия Тамаса, сказал им, что они не настоящие. Тогда святые сказали: «Ты склоняешься к неправде; ты не вступаешь на праведный путь. Величайшие святые когда-то говорили, что они подлинны, о Индра». И, подстрекаемый Неправдой, он тронул меня ногой по голове. При этом, о владыка Шачи, он лишился власти и привлекательности. Затем, когда он был взволнован и охвачен страхом, я обратился к нему: «Поскольку ты назвал ложными безупречные гимны Вед, которые читали Брахмарши (святые-брахманы), и поскольку ты коснулся моей головы ногой, и поскольку ты, о невежественный негодяй, превратил этих неприступных святых, равных Брахме, в животных, чтобы нести тебя, о Несчастный, потеряй свой блеск и, будучи брошен с головой, ты упадешь с небес, так как эффект всех твоих добрых дел будет исчерпан.
8e4f20b5a140 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:31:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.17.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.