Это то существо-Душа, которое есть Ишвара, пронизывающее всё во вселенной. Именно Ишвара предписал жертвоприношения. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Души, лишенные случайностей, прибегающие к авидье, подобной дереву с золотой листвой, принимают на себя несчастья и рождаются в разных порядках в соответствии со своими наклонностями. Тот Вечный, наделенный Божественностью (в Котором объединены все эти Души), созерцается йогами (своим мысленным взором). Случайности (которые, соприкасаясь с Брахманом, заставляют последний принимать множество форм) поднимают вселенную в ее Полноте из того Брахмана, который является полным. Эти случайности также в своей Полноте возникают из Брахмана в Его Полноте. Когда удается рассеять все случайности из Брахмана, который всегда является Полным, то, что остается, — это Брахман в его Полноте. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Именно из этого Семени возникли пять элементов, и именно в нем заключена сила управления ими. Именно из этого Семени произошли и потребляющее, и потребляемое (называемое Агни и Сома), и именно в нем покоятся живые организмы с органами чувств. Все следует рассматривать как возникшее из него. То Семя, называемое в Ведах ТАТХ (Тад), мы не можем описать. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Жизненный воздух, называемый Апана, поглощается Воздухом, называемым Праной; Прана поглощается Волей, Воля — Разумом, а Разум — Высшей Душой. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Высшая Душа наделена четырьмя ногами, называемыми соответственно Бодрствованием, Сном, Глубоким Сном, и Турия, подобно лебедю, ступая над бездонным океаном мирских дел, не выставляет ни одной ноги, спрятанной глубоко. Для того, кто созерцает эту ногу (то есть Турию), выдвинутую с целью вести остальные три, и смерть, и освобождение — одно и то же. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Размером с большой палец, всегда полный и отличный от этого вечного организма, вступая в контакт с Жизненными Воздухами, Волей, Интеллектом и десятью Чувствами, он движется взад и вперед. Этот Верховный Контролер, достойный благоговейных гимнов, способный на все, когда он наделен случайностями, и первопричина всего, проявляется как Знание в Душах существ. Одни дураки не видят его; этого Вечного, наделенного Божественностью, видят йогины (своим мысленным взором). Среди людей есть те, кто овладел своим умом, и те, кто этого не сделал.