Однако во всех людях можно одинаково увидеть Высшую Душу. Действительно, он одинаково пребывает и в том, кто освобожден, и в том, кто нет, с той лишь разницей, что освобожденные получают мед, струящийся густой струей. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Когда человек совершает жизненное путешествие, достигнув познания «Я» и «Не-Я», тогда не имеет большого значения, совершается ли его Агни-хотра или нет. О царь, пусть такие слова, как «Я твой слуга», не слетают с их уст. Высшая Душа имеет другое имя, а именно, Чистое Знание. Только те, кто сдержал свой разум, обретут Его. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Даже таков Он. Прославленный и Полноценный, все живые существа слились с Ним. Тот, кто знает это воплощение Полноты, достигает своей цели (освобождения) даже здесь. Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). То, что улетает, раскинув тысячи крыльев, да, если оно наделено скоростью ума, все же должно вернуться к Центральному Духу внутри живого организма (в котором обитают самые отдаленные вещи). (Этот Вечный, наделенный Божественностью) созерцается йогами (своим мысленным взором). Его форма не может быть объектом зрения. Только люди с чистым сердцем могут увидеть Его. Когда человек ищет всеобщего блага, преуспевает в контроле над своим умом и никогда не позволяет своему сердцу ощутить горе, тогда говорят, что он очистил свое сердце. Те, кто сможет отказаться от мира и всех его забот, снова станут бессмертными. (Та Высшая Душа, которая бессмертна), - этот Вечный, наделенный Божественностью, - созерцается йогами (своим мысленным взором). Подобно змеям, прячущимся в норах, есть люди, которые следуют указаниям своих наставников или своим поведением скрывают свои пороки от пристального взгляда. Этим обманываются те, кто малоразумен. Фактически, внешне они ведут себя безо всякой непристойности и обманывают своих жертв, ведя их в ад. (Таким образом, тот, кого можно достичь посредством общения с людьми совершенно противоположного класса), этот Вечный, наделенный Божественностью, - созерцается йогами (своим мысленным взором). Тот, кто эмансипирован, думает: - этот преходящий организм никогда не может сделать меня склонным к радости, печали и другим присущим ему атрибутам; не может быть в моем случае ничего подобного смерти и рождению; и, далее, когда Брахман, у которого нет противодействующей силы, с которой можно было бы бороться, и который одинаков во все времена и во всех местах, составляет место упокоения как реальности, так и нереальности, как может освобождение быть моим?