Только я являюсь источником и концом всех причин и следствий. - (Существующий в форме «Я» или «Я») этот Вечный, наделенный Божественностью, созерцается йогами (своим мысленным взором). Человек, знающий Брахман, равный самому Брахману, не прославляется хорошими поступками и не оскверняется плохими. Только у обычных людей поступки, хорошие или плохие, приводят к разным результатам. Человека, познавшего Брахмана, следует считать тождественным Амрите или состоянию, называемому Кайвалья, на которое не влияют ни добродетель, ни порок. Поэтому следует, расположив свой ум указанным образом, достичь этой сущности сладости (Брахмана). Этого Вечного, наделенного Божественностью, созерцают йогины (своим мысленным взором). Клевета не огорчает сердце человека, познавшего Брахмана, не мысль о том, что я не изучал (Веду) или не совершал свою Агни-хотру. Познание Брахмана вскоре дает ему ту мудрость, которую обретают только те, кто обуздал свой ум. (Тот Брахман, который освобождает Душу от горя и невежества) - этот Вечный, наделенный Божественностью, - созерцается йогами (своим мысленным взором). Поэтому тот, кто видит свое собственное Я во всем, больше не должен скорбеть, ибо скорбеть приходится только тем, кто занят различными другими мирскими занятиями. Как цели человека (утоление жажды и т. д.) могут достигаться как в колодце, так и в большом резервуаре или обширном пространстве, так и все различные цели Вед могут быть выведены тем, кто знает Душу. Обитающий в сердце размером с большой палец, этот прославленный Единый – воплощение Полноты – не является объектом зрения. Нерожденный, он движется, бодрствует день и ночь. Тот, кто знает его, становится учёным и полным радости. Меня называют матерью и отцом. Я снова сын. Из всего, что было, и из всего, чем мы будем, Я — Душа. О Бхарата, я старый дедушка, я отец, я сын. Вы остаетесь в моей душе, но вы не мои, и я не ваш! Душа – причина моего рождения и продолжения рода. Я основа и уток вселенной. То, на чем я покоюсь, неразрушимо. Нерожденный, я двигаюсь, бодрствую день и ночь. Это Я знаю, кем человек становится учёным и полным радости. Более тонкий, чем тонкий, обладающий превосходными глазами, способными заглянуть как в прошлое, так и в будущее, Брахман бодрствует в каждом существе. Те, кто знает Его, знают, что Отец Всего Сущего обитает в сердце каждого сотворенного существа!»