Санат-суджата сказал: «Первое Семя (вселенной), называемое Махаясами, лишено случайностей, является чистым Знанием и сияет сиянием. Оно руководит чувствами, и именно благодаря этому Семени сияет Сурья. Это Вечное, наделенное Божественностью, созерцается йогами (своим мысленным оком). Именно благодаря этому Семени (которое есть Я Радости) Брахман становится способным к Творению, и именно через него Брахман увеличивается в расширении. Это то Семя, которое, входя в светящиеся тела, дает свет и тепло. Не черпая свой свет и тепло ни из чего другого, оно самосветится и является объектом ужаса для всех светящихся тел. Вечное, наделенное Божественностью, созерцается йогами (их мысленным глазом). последний, в свою очередь, возникающий в одной однородной субстанции, называемой Брахманом, - поддерживается (реализуется) в сознании как существом-Душей, наделенным жизнью, так и Ишварой (Эти двое во время сна и всеобщего растворения лишены сознания). Йогинами (их мысленным оком). Семя поддерживает двух богов, Землю и Небо, Направления и всю Вселенную. Именно из этого Семени берут начало направления (направления компаса) и реки, и бескрайние моря также берут свое начало. Вечный, наделенный Божественностью, созерцается йогами (их мысленным взором). колеса этой колесницы (которые представлены действиями прошлых жизней), чувства, которые подобны коням, ведут через область сознания человека мудрости к Несозданному и Неизменному, Того, кто наделен Божественностью, созерцают йогины (их мысленным взором). Смерть Вечного, наделенного Божественностью, видят йогины (их мысленным взором). Поток иллюзии охраняется богами, он имеет двенадцать плодов. Пьют его воды и созерцают множество сладких вещей в нем, люди плавают по нему взад и вперед. Этот Вечный, наделенный Божественностью, созерцается йогами (их мысленным взором). существо-Душа, отразившись, наслаждается (в потустороннем мире) лишь половиной плодов своих деяний.