तिष्ठ तात सतां वाक्ये सुहृदाम् अर्थवादिनाम् ॥
वृद्धं शांतनवं भीष्मं तितिक्षस्व पितामहम् ॥
मां च ब्रुवाणं शुश्रूष कुरूणाम् अर्थवादिनम् ॥
द्रोणं कृपं विकर्णं च महाराजं च बाह्लिकम् ॥
एते ह्य् अपि यथैवाहं मन्तुम् अर्हसि तांस् तथा ॥
सर्वे धर्मविदो ह्य् एते तुल्यस्नेहाश् च भारत ॥
यत् तद् विराटनगरे सह भ्रातृभिर् अग्रतः ॥
उत्सृज्य गाः सुसंत्रस्तं बलं ते समशीर्यत ॥
यच् चैव तस्मिन् नगरे श्रूयते महद् अद्भुतम् ॥
एकस्य च बहूनां च पर्याप्तं तन् निदर्शनम् ॥
tiṣṭha tāta satāṃ vākye suhṛdām arthavādinām ||
vṛddhaṃ śāṃtanavaṃ bhīṣmaṃ titikṣasva pitāmaham ||
māṃ ca bruvāṇaṃ śuśrūṣa kurūṇām arthavādinam ||
droṇaṃ kṛpaṃ vikarṇaṃ ca mahārājaṃ ca bāhlikam ||
ete hy api yathaivāhaṃ mantum arhasi tāṃs tathā ||
sarve dharmavido hy ete tulyasnehāś ca bhārata ||
yat tad virāṭanagare saha bhrātṛbhir agrataḥ ||
utsṛjya gāḥ susaṃtrastaṃ balaṃ te samaśīryata ||
yac caiva tasmin nagare śrūyate mahad adbhutam ||
ekasya ca bahūnāṃ ca paryāptaṃ tan nidarśanam ||
Чистота и отсутствие нечестности и мошенничества — отличительные признаки сдержанного человека. Тот, кто не жаден, кто довольствуется малым, кто не смотрит на предметы, вызывающие похоть, и кто суров, как океан, известен как человек сдержанный. Тот, кто хорошо себя ведет, с хорошим характером и удовлетворенной душой, кто знает себя, обладает мудростью, пользуется большим уважением здесь и достигает блаженного состояния в будущем. Обладающий зрелой мудростью, тот, кто не боится других существ и кого не боятся другие существа, считается лучшим из людей. Стремясь к благу для всех, он является универсальным другом, и он никого не делает несчастным. Наделенный тяжестью, подобно океану, и наслаждающийся довольством вследствие своей мудрости, такой человек всегда спокоен и весел. Регулируя свое поведение по поступкам, практикуемым праведными в древности и на их глазах, воздержанные, преданные миру, радуются в этом мире.
4b0645d484f2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:56:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.63.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Карна, Бхишма, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.