ततो भीष्मादयः सर्वे धृतराष्ट्रं जनाधिपम् ॥
ऊचुः परमम् इत्य् एवं पूजयन्तो ऽस्य तद् वचः ॥
तेषाम् अनुमतं ज्ञात्वा राजा दुर्योधनस् तदा ॥
सभावास्तूनि रम्याणि प्रदेष्टुम् उपचक्रमे ॥
ततो देशेषु देशेषु रमणीयेषु भागशः ॥
सर्वरत्नसमाकीर्णाः सभाश् चक्रुर् अनेकशः ॥
आसनानि विचित्राणि युक्तानि विविधैर् गुणैः ॥
स्त्रियो गन्धान् अलंकारान् सूक्ष्माणि वसनानि च ॥
गुणवन्त्य् अन्नपानानि भोज्यानि विविधानि च ॥
माल्यानि च सुगन्धीनि तानि राजा ददौ ततः ॥
tato bhīṣmādayaḥ sarve dhṛtarāṣṭraṃ janādhipam ||
ūcuḥ paramam ity evaṃ pūjayanto 'sya tad vacaḥ ||
teṣām anumataṃ jñātvā rājā duryodhanas tadā ||
sabhāvāstūni ramyāṇi pradeṣṭum upacakrame ||
tato deśeṣu deśeṣu ramaṇīyeṣu bhāgaśaḥ ||
sarvaratnasamākīrṇāḥ sabhāś cakrur anekaśaḥ ||
āsanāni vicitrāṇi yuktāni vividhair guṇaiḥ ||
striyo gandhān alaṃkārān sūkṣmāṇi vasanāni ca ||
guṇavanty annapānāni bhojyāni vividhāni ca ||
mālyāni ca sugandhīni tāni rājā dadau tataḥ ||
И, обняв его, царь начал указывать, что ему следует делать». Юдхиштхира сказал: «Та женщина, которая вывела нас из нашего младенчества; которая всегда занимается постами, аскетическим покаянием и умилостивляющими обрядами и церемониями; которая предана поклонению богам и гостям; которая всегда занята прислуживанием своим старшим; которая любит своих сыновей, питая к ним привязанность, которая не знает границ; которую, о Джанардана, мы горячо любим; которая, о сокрушитель врагов, неоднократно спасла нас от сетей Суйодханы, как лодка, спасающая команду потерпевшего кораблекрушение от ужасных ужасов моря, и которую, о Мадхава, хотя сама и не заслужила горя, из-за нас претерпела бесчисленные страдания, - следует спросить о ее благополучии - Приветствуйте и обнимайте, и, о, утешайте ее снова и снова, охваченную горем, как и она из-за своих сыновей, говоря о Пандавах со времени ее замужества. она стала жертвой, хотя и незаслуженной, печали и горя из-за поведения своего тестя, и страдания были ее положением. Дождусь ли я, о Кришна, того времени, когда, о каратель врагов, после того как мои страдания прошли, я смогу осчастливить мою скорбящую мать. Накануне нашего изгнания, из-за любви к своим детям, она побежала за нами в тоске, горько плача, но, оставив ее, мы ушли. Поэтому возможно, что она жива, будучи гостеприимно принята Анартами, хотя и страдает от печали из-за своих сыновей, о славный Кришна, приветствуй ее также от меня, царя Куру Дхритараштры и всех тех царей, которые старше нас по возрасту, и Бхишмы, и Дроны, и Крипы, и царя Вахлики, и сына Дроны. Сомадатта, и фактически каждый представитель расы Бхараты, а также Видура, наделенный великой мудростью, этот советник Куру, обладающий глубоким интеллектом и глубоким знанием морали, - должны все, о убийца Мадху, быть приняты тобой!» Сказав эти слова Кешаве в присутствии царей, Юдхиштхира, с разрешения Кришны, вернулся, сначала обойдя вокруг него. Затем Арджуна, пройдя несколько шагов, сказал своему другу, этому быку среди людей, этому убийце враждебных героев, этому непобедимому воину из рода Дашархи: «Всем царям известно, о прославленный Говинда, что по нашему совещанию было решено, что мы должны попросить обратно царство. Если бы, не оскорбляя нас, если бы почитая Тебя, они честно дали бы нам то, что мы требуем, то, о сильнорукий, они бы очень угодили мне и сами избежали бы страшной опасности. Однако если сын Дхритараштры, всегда прибегающий к неправильным средствам, поступит иначе, то я обязательно, о Джанардана, уничтожу расу кшатриев». Вайшампаяна продолжил: «Когда Арджуна произнес эти слова, Врикодара исполнился восторга.
79bd97639c1e · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:02:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.83.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дурьодхана, Дхритараштра, Бхишма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.