वैशंपायन उवाच
तथा दूतैः समाज्ञाय आयान्तं मधुसूदनम् ॥
धृतराष्ट्रो ऽब्रवीद् भीष्मम् अर्चयित्वा महाभुजम् ॥
द्रोणं च संजयं चैव विदुरं च महामतिम् ॥
दुर्योधनं च सामात्यं हृष्टरोमाब्रवीद् इदम् ॥
अद्भुतं महद् आश्चर्यं श्रूयते कुरुनन्दन ॥
स्त्रियो बालाश् च वृद्धाश् च कथयन्ति गृहे गृहे ॥
सत्कृत्याचक्षते चान्ये तथैवान्ये समागताः ॥
पृथग्वादाश् च वर्तन्ते चत्वरेषु सभासु च ॥
उपयास्यति दाशार्हः पाण्डवार्थे पराक्रमी ॥
स नो मान्यश् च पूज्यश् च सर्वथा मधुसूदनः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tathā dūtaiḥ samājñāya āyāntaṃ madhusūdanam ||
dhṛtarāṣṭro 'bravīd bhīṣmam arcayitvā mahābhujam ||
droṇaṃ ca saṃjayaṃ caiva viduraṃ ca mahāmatim ||
duryodhanaṃ ca sāmātyaṃ hṛṣṭaromābravīd idam ||
adbhutaṃ mahad āścaryaṃ śrūyate kurunandana ||
striyo bālāś ca vṛddhāś ca kathayanti gṛhe gṛhe ||
satkṛtyācakṣate cānye tathaivānye samāgatāḥ ||
pṛthagvādāś ca vartante catvareṣu sabhāsu ca ||
upayāsyati dāśārhaḥ pāṇḍavārthe parākramī ||
sa no mānyaś ca pūjyaś ca sarvathā madhusūdanaḥ ||
Арджуна сказал: «Теперь ты, о Кешава, лучший друг всех Куру. В родственных отношениях с обеими сторонами ты дорогой друг обоих. Тебе надлежит установить мир между Пандавами и сыновьями Дхритараштры. Ты, о Кешава, компетентен, и поэтому тебе надлежит добиться примирения. О лотосоокий, идущий отсюда ради мира, о убийца враги, скажите нашему вечно гневному брату Суйодхане то, что действительно следует сказать: «Если глупый Дурьодхана не примет твоих благоприятных и полезных советов, чреватых добродетелью и выгодой, он обязательно станет жертвой своей судьбы». Куру». Вайшампаяна продолжил: «После того, как ночь прошла, на востоке взошло яркое солнце. Настал час Майтры, а лучи солнца все еще были мягкими. Месяц был (Каумуда Картика) под созвездием Ревати. Это был сезон росы, осень уже ушла. Земля вокруг была покрыта обильным урожаем. Именно в такое время Джанардана, величайший из могущественных людей, наслаждаясь превосходным здоровьем, услышав благоприятные, священно звучащие и сладкие слова удовлетворенных брахманов, подобно самому Васаве, слушающему поклонения (небесных) риши, - а также совершив обычные утренние действия и обряды, очистился омовением и украсил свое тело мазями и украшениями, поклонялся и Солнцу, и Огню. И, коснувшись хвоста быка и почтительно поклонившись брахманам, обойдя священный огонь и взглянув на (обычные) благоприятные предметы, выставленные на виду, Джанардана вспомнил слова Юдхиштхиры и обратился к сидевшему рядом внуку Сини Сатьяки со словами: «Пусть моя колесница будет готова, и пусть моя раковина и диск вместе с моей булавой, колчанами, дротиками и всеми видами оружия, наступательного и занять оборонительную позицию, поскольку Дурьодхана, Карна и сын Сувалы — все злые души, и враги, какими бы презренными они ни были, никогда не должны игнорироваться даже могущественным человеком». Поняв желание Кесавы, обладателя диска и булавы, его слуги немедленно решили запрягать его колесницу. И эта колесница по сиянию напоминала огонь, который проявляется во время всеобщего распада, и по скорости. И он был снабжен двумя колесами, которые по блеску напоминали солнце и луну. И на нем были изображены луны, полумесяцы и полные, а также рыбы, животные и птицы, и он был украшен гирляндами из разных цветов, а также жемчугом и драгоценными камнями разных видов вокруг. Наделенный великолепием восходящего солнца, он был большим и красивым.
7b2b82805c6a · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:02:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.83.1-5 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Пандавы, Дурьодхана, Дхритараштра, Санджая, Видура, Бхишма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.