विशेषतश् च वासार्थं सभां ग्रामे वृकस्थले ॥
विदधे कौरवो राजा बहुरत्नां मनोरमाम् ॥
एतद् विधाय वै सर्वं देवार्हम् अतिमानुषम् ॥
आचख्यौ धृतराष्ट्राय राजा दुर्योधनस् तदा ॥
ताः सभाः केशवः सर्वा रत्नानि विविधानि च ॥
असमीक्ष्यैव दाशार्ह उपायात् कुरुसद्म तत् ॥
viśeṣataś ca vāsārthaṃ sabhāṃ grāme vṛkasthale ||
vidadhe kauravo rājā bahuratnāṃ manoramām ||
etad vidhāya vai sarvaṃ devārham atimānuṣam ||
ācakhyau dhṛtarāṣṭrāya rājā duryodhanas tadā ||
tāḥ sabhāḥ keśavaḥ sarvā ratnāni vividhāni ca ||
asamīkṣyaiva dāśārha upāyāt kurusadma tat ||
И этот сын Панду постоянно дрожал от ярости; и все еще дрожа от ярости и восторга, которые наполнили его сердце, услышав слова Дхананджая, он издал ужасный крик. И, услышав этот его крик, все лучники задрожали от страха, и было видно, как кони и слоны испускали мочу и испражнения. И обратившись тогда к Кешаве и сообщив ему о своем решении, Арджуна с разрешения Джанарданы вернулся, предварительно обняв его. И после того, как все цари перестали следовать за ним, Джанардана с веселым сердцем отправился в путь на своей колеснице, запряженной Шайвьей, Сугривой и другими. И кони Васудевы, подгоняемые Дарукой, неслись вперед, пожирая небо и выпивая дорогу. И на своем пути могучерукий Кешава встретил нескольких риши, сияющих брахмическим сиянием, стоящих по обе стороны дороги. И вскоре, выйдя из своей колесницы, Джанардана почтительно приветствовал их. И, поклонившись им должным образом, он спросил их, говоря: «Есть ли мир во всем мире?» Практикуется ли добродетель должным образом? А остальные три ордена подчиняются брахманам? И, должным образом поклонившись им, убийца Мадху снова сказал: «Где вы были увенчаны успехом?» Куда вы пойдете и с какой целью? Что мне сделать и вам? Что привело вас на землю? Получив такое обращение, сын Джамадагни, друг Брахмы — этого повелителя богов и асуров — подошел к Говинде, убийце Мадху, обнял его и сказал: «Небесные Риши благочестивых деяний, брахманы, хорошо знающие писания, и царственные мудрецы, о Дашарха, и почтенный аскет, — эти свидетели, о прославленный, первого подвиги богов и асуров, - желают увидеть всех кшатриев земли, собравшихся со всех сторон, а также советников, сидящих в собрании, царей и себя воплощением истины, о Джанардана. О Кешава, мы отправимся туда, чтобы увидеть это величественное зрелище. Мы также стремимся, о Мадхава, выслушать те полные добродетели и пользы слова, которые ты, о каратель врагов, скажешь Куру в присутствии всех царей. Действительно, Бхишма, Дрона и другие, а также прославленный Видура и ты сам, о тигр среди Ядавов, - Вы все соберетесь вместе на конклав! Мы желаем, о Мадхава, услышать превосходные, правдивые и полезные слова, которые ты произнесешь, а также их, о Говинда. Теперь ты знаешь о нашей цели, о могучерукий. Мы встретимся с тобой снова. Иди туда смело, о герой. Мы надеемся увидеть тебя посреди конклава, восседающего на превосходном месте и собирающего всю свою энергию и мощь».
4f009094cf75 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:02:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.83.16-18 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дурьодхана, Дхритараштра. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.