पार्थिवानीव चाभान्ति पुनर् नगमयानि च ॥
शैलानीव च दृश्यन्ते तारकाणीव चाप्य् उत ॥
सूर्यरूपाणि चाभान्ति दीप्ताग्निसदृशानि च ॥
मणिजालविचित्राणि प्रांशूनि निबिडानि च ॥
नैतानि शक्यं निर्देष्टुं रूपतो द्रव्यतस् तथा ॥
गुणतश् चैव सिद्धानि प्रमाणगुणवन्ति च ॥
आक्रीडान् पश्य दैत्यानां तथैव शयनान्य् उत ॥
रत्नवन्ति महार्हाणि भाजनान्य् आसनानि च ॥
जलदाभांस् तथा शैलांस् तोयप्रस्रवणान्वितान् ॥
कामपुष्पफलांश् चैव पादपान् कामचारिणः ॥
pārthivānīva cābhānti punar nagamayāni ca ||
śailānīva ca dṛśyante tārakāṇīva cāpy uta ||
sūryarūpāṇi cābhānti dīptāgnisadṛśāni ca ||
maṇijālavicitrāṇi prāṃśūni nibiḍāni ca ||
naitāni śakyaṃ nirdeṣṭuṃ rūpato dravyatas tathā ||
guṇataś caiva siddhāni pramāṇaguṇavanti ca ||
ākrīḍān paśya daityānāṃ tathaiva śayanāny uta ||
ratnavanti mahārhāṇi bhājanāny āsanāni ca ||
jaladābhāṃs tathā śailāṃs toyaprasravaṇānvitān ||
kāmapuṣpaphalāṃś caiva pādapān kāmacāriṇaḥ ||
Вот, о спутник Господа небесных существ, эта обитель сделана целиком из золота и наполнена вином, называемым Варуни. Действительно, получив это вино, боги обрели свои божественные головы. Это пылающее оружие всех видов, которое ты видишь, принадлежало, о Матали, дайтьям, которые были лишены своей власти. Это оружие не подвержено разрушению и, будучи брошено в противника, всегда возвращается в руку, которая его бросила. Добытые богами в качестве военной добычи, они требуют значительной умственной энергии, чтобы использовать их против врагов. Здесь в былые времена обитало множество племен ракшасов и даитьев, владевших многими видами небесного оружия, но все они были побеждены богами. Вот там, в озере Варуны, этот пылающий огонь и этот диск Вишну, окруженный сияющим великолепием могучей энергии. Вот, лежит тот узловатый лук, который был создан для разрушения мира. Боги всегда бдительно охраняют его, и именно от этого лука тот, которым владеет Арджуна, получил свое имя.
3f407479bbb4 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:18:56 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.98.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.