अत्र दत्तानि सूर्येण यजूंषि द्विजसत्तम ॥
अत्र लब्धवरैः सोमः सुरैः क्रतुषु पीयते ॥
अत्र तृप्ता हुतवहाः स्वां योनिम् उपभुञ्जते ॥
अत्र पातालम् आश्रित्य वरुणः श्रियम् आप च ॥
अत्र पूर्वं वसिष्ठस्य पौराणस्य द्विजर्षभ ॥
सूतिश् चैव प्रतिष्ठा च निधनं च प्रकाशते ॥
ओंकारस्यात्र जायन्ते सूतयो दशतीर् दश ॥
पिबन्ति मुनयो यत्र हविर्धाने स्म सोमपाः ॥
प्रोक्षिता यत्र बहवो वराहाद्या मृगा वने ॥
शक्रेण यत्र भागार्थे दैवतेषु प्रकल्पिताः ॥
atra dattāni sūryeṇa yajūṃṣi dvijasattama ||
atra labdhavaraiḥ somaḥ suraiḥ kratuṣu pīyate ||
atra tṛptā hutavahāḥ svāṃ yonim upabhuñjate ||
atra pātālam āśritya varuṇaḥ śriyam āpa ca ||
atra pūrvaṃ vasiṣṭhasya paurāṇasya dvijarṣabha ||
sūtiś caiva pratiṣṭhā ca nidhanaṃ ca prakāśate ||
oṃkārasyātra jāyante sūtayo daśatīr daśa ||
pibanti munayo yatra havirdhāne sma somapāḥ ||
prokṣitā yatra bahavo varāhādyā mṛgā vane ||
śakreṇa yatra bhāgārthe daivateṣu prakalpitāḥ ||
И пока он стоял там, ему стал прислуживать подвижник по имени Галава, из побуждений уважения и благоговения, а также из привязанности и желания делать приятное. И по прошествии ста лет Дхарма, снова приняв форму Васиштхи, пришел к Каушике из-за желания поесть. И, увидев великого Риши Вишвамитру, наделенного высокой мудростью, стоящего там с этой пищей на голове и сам все время существующего в воздухе, Дхарма принял эту пищу, которая была еще теплой и свежей. И съев эту пищу, бог сказал: «Я доволен, о возрожденный Риши». И, сказав это, он ушел. И при этих словах Дхармы Вишвамитра лишился статуса кшатрия, поскольку обрел статус брахмана и исполнился восторга 12. И хотя он был доволен служением и преданностью своей дисциплины, аскет Галава Вишвамитра обратился к нему и сказал: «С моего позволения, о Галава, иди, куда пожелаешь». По указанию своего наставника Галава, очень довольный, сказал Вишвамитре сладким, сияющим голосом: «Какой последний подарок я могу сделать тебе в результате твоих услуг в качестве наставника?
c7f0b160dbbd · опубликовано 17 июл. 2026 г., 05:30:29 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.106.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.