ततस् तत्र महान् आसीद् ब्राह्मणः संशितव्रतः ॥
शैखावत्यस् तपोवृद्धः शास्त्रे चारण्यके गुरुः ॥
आर्तां ताम् आह स मुनिः शैखावत्यो महातपाः ॥
निःश्वसन्तीं सतीं बालां दुःखशोकपरायणाम् ॥
एवं गते किं नु भद्रे शक्यं कर्तुं तपस्विभिः ॥
आश्रमस्थैर् महाभागैस् तपोनित्यैर् महात्मभिः ॥
सा त्व् एनम् अब्रवीद् राजन् क्रियतां मदनुग्रहः ॥
प्रव्राजितुम् इहेच्छामि तपस् तप्स्यामि दुश्चरम् ॥
मयैवैतानि कर्माणि पूर्वदेहेषु मूढया ॥
कृतानि नूनं पापानि तेषाम् एतत् फलं ध्रुवम् ॥
tatas tatra mahān āsīd brāhmaṇaḥ saṃśitavrataḥ ||
śaikhāvatyas tapovṛddhaḥ śāstre cāraṇyake guruḥ ||
ārtāṃ tām āha sa muniḥ śaikhāvatyo mahātapāḥ ||
niḥśvasantīṃ satīṃ bālāṃ duḥkhaśokaparāyaṇām ||
evaṃ gate kiṃ nu bhadre śakyaṃ kartuṃ tapasvibhiḥ ||
āśramasthair mahābhāgais taponityair mahātmabhiḥ ||
sā tv enam abravīd rājan kriyatāṃ madanugrahaḥ ||
pravrājitum ihecchāmi tapas tapsyāmi duścaram ||
mayaivaitāni karmāṇi pūrvadeheṣu mūḍhayā ||
kṛtāni nūnaṃ pāpāni teṣām etat phalaṃ dhruvam ||
Там находился великий брахман Шайкхаватья, строгий в обетах, возросший в аскезе, наставник в шастре и араньяках. Этот мудрец Шайкхаватья, великий подвижник, обратился к ней, страдающей, вздыхающей, добродетельной, юной, полностью охваченной страданием и скорбью: «Когда дело стало таким, о благая, что могут сделать подвижники, живущие в ашраме, великодушные, всегда преданные тапасу?» Она сказала ему, о царь: «Пусть будет оказана мне милость. Здесь я хочу уйти в отречение; я буду совершать тяжкую аскезу. Несомненно, именно мной, глупой, в прежних рождениях были совершены эти греховные дела; это их верный плод».
91f1c0921916 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После отказа Шальвы Амба впервые обращает боль в решимость. Она ещё колеблется, кого винить: себя, отца, Шальву, судьбу или Бхишму, но постепенно видит в Бхишме главный узел своей беды. Важен её поворот к аскезе: не имея социальной опоры, она ищет силу не в защите родных, а в тапасе. Так личное унижение превращается в долгий путь возмездия, который позже вернётся на поле Курукшетры.