स्त्रीभावे परिनिर्विण्णा पुंस्त्वार्थे कृतनिश्चया ॥
भीष्मे प्रतिचिकीर्षामि नास्मि वार्येति वै पुनः ॥
तां देवो दर्शयाम् आस शूलपाणिर् उमापतिः ॥
मध्ये तेषां महर्षीणां स्वेन रूपेण भामिनीम् ॥
छन्द्यमाना वरेणाथ सा वव्रे मत्पराजयम् ॥
वधिष्यसीति तां देवः प्रत्युवाच मनस्विनीम् ॥
ततः सा पुनर् एवाथ कन्या रुद्रम् उवाच ह ॥
उपपद्येत् कथं देव स्त्रियो मम जयो युधि ॥
स्त्रीभावेन च मे गाढं मनः शान्तम् उमापते ॥
प्रतिश्रुतश् च भूतेश त्वया भीष्मपराजयः ॥
यथा स सत्यो भवति तथा कुरु वृषध्वज ॥
यथा हन्यां समागम्य भीष्मं शांतनवं युधि ॥
strībhāve parinirviṇṇā puṃstvārthe kṛtaniścayā ||
bhīṣme praticikīrṣāmi nāsmi vāryeti vai punaḥ ||
tāṃ devo darśayām āsa śūlapāṇir umāpatiḥ ||
madhye teṣāṃ maharṣīṇāṃ svena rūpeṇa bhāminīm ||
chandyamānā vareṇātha sā vavre matparājayam ||
vadhiṣyasīti tāṃ devaḥ pratyuvāca manasvinīm ||
tataḥ sā punar evātha kanyā rudram uvāca ha ||
upapadyet kathaṃ deva striyo mama jayo yudhi ||
strībhāvena ca me gāḍhaṃ manaḥ śāntam umāpate ||
pratiśrutaś ca bhūteśa tvayā bhīṣmaparājayaḥ ||
yathā sa satyo bhavati tathā kuru vṛṣadhvaja ||
yathā hanyāṃ samāgamya bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ yudhi ||
«Я глубоко разочарована в женском состоянии и твёрдо решила обрести мужское состояние. Я хочу отплатить Бхишме, и меня нельзя остановить». Тогда бог, держащий трезубец, супруг Умы, явил себя прекрасной женщине посреди тех великих риши в собственном облике. Когда ей предложили выбрать дар, она избрала моё поражение. Бог ответил этой решительной женщине: «Ты убьёшь его». Тогда девушка снова сказала Рудре: «Как, о бог, может быть моя победа в бою, если я женщина? Моё сердце, о супруг Умы, тяжко успокоено женским состоянием. Но ты, о владыка существ, обещал поражение Бхишмы. Сделай так, о быкознаменный, чтобы это стало истиной, чтобы я, встретив в бою Бхишму, сына Шантану, убила его».
f3ec168610f5 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь решимость Амбы достигает предела. Она отвергает жизнь, в которой не видит ни женской судьбы, ни мужской силы для мести, и просит не утешения, а возможности уничтожить Бхишму. Шива даёт ей не мгновенную победу, а путь через новое рождение и смену тела. Поэтому глава соединяет аскезу, карму и судьбу: сильное намерение не исчезает со смертью, но переходит дальше и принимает форму будущего орудия. Вход Амбы в огонь становится не бегством, а страшным обетом, направленным в следующее рождение.