भीष्म उवाच
ततस् ते तापसाः सर्वे तपसे धृतनिश्चयाम् ॥
दृष्ट्वा न्यवर्तयंस् तात किं कार्यम् इति चाब्रुवन् ॥
तान् उवाच ततः कन्या तपोवृद्धान् ऋषींस् तदा ॥
निराकृतास्मि भीष्मेण भ्रंशिता पतिधर्मतः ॥
वधार्थं तस्य दीक्षा मे न लोकार्थं तपोधनाः ॥
निहत्य भीष्मं गच्छेयं शान्तिम् इत्य् एव निश्चयः ॥
यत्कृते दुःखवसतिम् इमां प्राप्तास्मि शाश्वतीम् ॥
पतिलोकाद् विहीना च नैव स्त्री न पुमान् इह ॥
नाहत्वा युधि गाङ्गेयं निवर्तेयं तपोधनाः ॥
एष मे हृदि संकल्पो यदर्थम् इदम् उद्यतम् ॥
bhīṣma uvāca
tatas te tāpasāḥ sarve tapase dhṛtaniścayām ||
dṛṣṭvā nyavartayaṃs tāta kiṃ kāryam iti cābruvan ||
tān uvāca tataḥ kanyā tapovṛddhān ṛṣīṃs tadā ||
nirākṛtāsmi bhīṣmeṇa bhraṃśitā patidharmataḥ ||
vadhārthaṃ tasya dīkṣā me na lokārthaṃ tapodhanāḥ ||
nihatya bhīṣmaṃ gaccheyaṃ śāntim ity eva niścayaḥ ||
yatkṛte duḥkhavasatim imāṃ prāptāsmi śāśvatīm ||
patilokād vihīnā ca naiva strī na pumān iha ||
nāhatvā yudhi gāṅgeyaṃ nivarteyaṃ tapodhanāḥ ||
eṣa me hṛdi saṃkalpo yadartham idam udyatam ||
Бхишма сказал: Тогда все подвижники, увидев, что она твёрдо решила совершать аскезу, стали отговаривать её, сын мой, и спрашивали: «Какое дело ты хочешь совершить?» Тогда девушка сказала тем риши, возросшим аскезой: «Бхишма отверг меня и лишил дхармы жены. Моё посвящение — ради его гибели, а не ради блага миров, о богатые аскезой. Убив Бхишму, я обрету покой — таково моё решение. Из-за него я пришла к этой вечной обители страдания; я лишена мира мужа и здесь уже не женщина и не мужчина. Не убив в битве сына Ганги, я не отступлю, о подвижники. Таков замысел в моём сердце, ради него всё это предпринято».
f6cc22310ed0 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь решимость Амбы достигает предела. Она отвергает жизнь, в которой не видит ни женской судьбы, ни мужской силы для мести, и просит не утешения, а возможности уничтожить Бхишму. Шива даёт ей не мгновенную победу, а путь через новое рождение и смену тела. Поэтому глава соединяет аскезу, карму и судьбу: сильное намерение не исчезает со смертью, но переходит дальше и принимает форму будущего орудия. Вход Амбы в огонь становится не бегством, а страшным обетом, направленным в следующее рождение.