ततः सा पश्यतां तेषां महर्षीणाम् अनिन्दिता ॥
समाहृत्य वनात् तस्मात् काष्ठानि वरवर्णिनी ॥
चितां कृत्वा सुमहतीं प्रदाय च हुताशनम् ॥
प्रदीप्ते ऽग्नौ महाराज रोषदीप्तेन चेतसा ॥
उक्त्वा भीष्मवधायेति प्रविवेश हुताशनम् ॥
ज्येष्ठा काशिसुता राजन् यमुनाम् अभितो नदीम् ॥
tataḥ sā paśyatāṃ teṣāṃ maharṣīṇām aninditā ||
samāhṛtya vanāt tasmāt kāṣṭhāni varavarṇinī ||
citāṃ kṛtvā sumahatīṃ pradāya ca hutāśanam ||
pradīpte 'gnau mahārāja roṣadīptena cetasā ||
uktvā bhīṣmavadhāyeti praviveśa hutāśanam ||
jyeṣṭhā kāśisutā rājan yamunām abhito nadīm ||
Затем безупречная прекрасная женщина, на глазах у тех великих риши, собрала в том лесу дрова. Сделав очень большой костёр и поднеся к нему огонь, о великий царь, она с сердцем, пылающим гневом, вошла в жертвенное пламя, сказав: «Ради убийства Бхишмы». Так старшая дочь Каши вошла в огонь, о царь, рядом с рекой Ямуной.
84351054a28a · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь решимость Амбы достигает предела. Она отвергает жизнь, в которой не видит ни женской судьбы, ни мужской силы для мести, и просит не утешения, а возможности уничтожить Бхишму. Шива даёт ей не мгновенную победу, а путь через новое рождение и смену тела. Поэтому глава соединяет аскезу, карму и судьбу: сильное намерение не исчезает со смертью, но переходит дальше и принимает форму будущего орудия. Вход Амбы в огонь становится не бегством, а страшным обетом, направленным в следующее рождение.