Махабхарата
Бхишма-парва: Пурушоттама-йога6.37.7-11
5515 / 15823
Махабхарата · 6.37.7-11
Деванагари

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ॥
मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥
शरीरं यद् अवाप्नोति यच् चाप्य् उत्क्रामतीश्वरः ॥
गृहीत्वैतानि संयाति वायुर् गन्धान् इवाशयात् ॥
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणम् एव च ॥
अधिष्ठाय मनश् चायं विषयान् उपसेवते ॥
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् ॥
विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥
यतन्तो योगिनश् चैनं पश्यन्त्य् आत्मन्य् अवस्थितम् ॥
यतन्तो ऽप्य् अकृतात्मानो नैनं पश्यन्त्य् अचेतसः ॥

Транслитерация (IAST)

mamaivāṃśo jīvaloke jīvabhūtaḥ sanātanaḥ ||
manaḥṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛtisthāni karṣati ||
śarīraṃ yad avāpnoti yac cāpy utkrāmatīśvaraḥ ||
gṛhītvaitāni saṃyāti vāyur gandhān ivāśayāt ||
śrotraṃ cakṣuḥ sparśanaṃ ca rasanaṃ ghrāṇam eva ca ||
adhiṣṭhāya manaś cāyaṃ viṣayān upasevate ||
utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam ||
vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ ||
yatanto yoginaś cainaṃ paśyanty ātmany avasthitam ||
yatanto 'py akṛtātmāno nainaṃ paśyanty acetasaḥ ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ममैवांशो जीवलोकेmamaivāṃśo jīvalokeМоя же частица в мире живых; именно Моя часть среди джив
जीवभूतः सनातनःjīvabhūtaḥ sanātanaḥставшая живым существом, вечная; вечная как индивидуальная душа
मनःषष्ठानीन्द्रियाणिmanaḥṣaṣṭhānīndriyāṇiчувства с умом шестым; органы чувств, где ум шестой
प्रकृतिस्थानि कर्षतिprakṛtisthāni karṣatiпребывающие в пракрити, тянет; увлекает, находясь в природе
शरीरं यद् अवाप्नोतिśarīraṃ yad avāpnotiкогда тело получает; когда обретает тело
यच् चाप्य् उत्क्रामतीश्वरःyac cāpy utkrāmatīśvaraḥи когда также выходит владыка; и когда господин тела уходит
गृहीत्वैतानि संयातिgṛhītvaitāni saṃyātiвзяв их, уходит; захватив их, переносится
वायुर् गन्धान् इवाशयात्vāyur gandhān ivāśayātкак ветер запахи из вместилища; словно ветер ароматы из места
श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं चśrotraṃ cakṣuḥ sparśanaṃ caслух, зрение и осязание; ухо, глаз и касание
रसनं घ्राणम् एव चrasanaṃ ghrāṇam eva caвкус, обоняние именно и; язык и нос также
अधिष्ठाय मनश् चायंadhiṣṭhāya manaś cāyaṃутвердившись на уме и этих; опираясь на ум и эти чувства
विषयान् उपसेवतेviṣayān upasevateобъекты воспринимает; наслаждается предметами чувств
उत्क्रामन्तं स्थितं वापिutkrāmantaṃ sthitaṃ vāpiуходящего или пребывающего; выходящего, стоящего
भुञ्जानं वा गुणान्वितम्bhuñjānaṃ vā guṇānvitamили наслаждающегося, связанного гунами; переживающего вместе с гунами
विमूढा नानुपश्यन्तिvimūḍhā nānupaśyantiпомрачённые не видят; заблуждённые не созерцают
पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषःpaśyanti jñānacakṣuṣaḥвидят имеющие глаз знания; зрят обладающие очами знания
यतन्तो योगिनश् चैनंyatanto yoginaś cainaṃстарающиеся йогины и его; йоги, прилагая усилие, его
पश्यन्त्य् आत्मन्य् अवस्थितम्paśyanty ātmany avasthitamвидят пребывающим в себе; созерцают находящимся в Атмане
यतन्तो ऽप्य् अकृतात्मानोyatanto 'py akṛtātmānoдаже старающиеся, неочищенные собой; необузданные, хотя и пытаются
नैनं पश्यन्त्य् अचेतसःnainaṃ paśyanty acetasaḥне видят его, бессознательные; не созерцают его, лишённые разума
Литературный перевод

«В мире живых вечная джива является Моей же частицей; находясь в пракрити, она увлекает за собой чувства вместе с умом как шестым. Когда владыка тела получает тело и когда выходит из него, он берёт их с собой, как ветер уносит запахи из их вместилища. Опираясь на слух, зрение, осязание, вкус, обоняние и ум, он воспринимает объекты чувств. Заблуждённые не видят его, когда он уходит, пребывает или наслаждается, связанный гунами; но обладающие очами знания видят. Старающиеся йогины видят его пребывающим в себе, но неочищенные и лишённые разума не видят его, даже прилагая усилие».

Версия

07dd3365663f · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:02:20 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами