रथी रथेनाभिहतः ससूतः; पपात साश्वः सरथः सकेतुः ॥
गजो गजेनाभिहतः पपात; पदातिना चाभिहतः पदातिः ॥
आवर्तमानान्य् अभिवर्तमानैर्; बाणैः क्षतान्य् अद्भुतदर्शनानि ॥
प्रासैश् च खड्गैश् च समाहतानि; सदश्ववृन्दानि सदश्ववृन्दैः ॥
सुवर्णतारागणभूषितानि; शरावराणि प्रहितानि वीरैः ॥
विदार्यमाणानि परश्वधैश् च; प्रासैश् च खड्गैश् च निपेतुर् उर्व्याम् ॥
गजैर् विषाणैर् वरहस्तरुग्णाः; के चित् ससूता रथिनः प्रपेतुः ॥
गजर्षभाश् चापि रथर्षभेण; निपेतिरे बाणहताः पृथिव्याम् ॥
गजौघवेगोद्धतसादितानां; श्रुत्वा निषेदुर् वसुधां मनुष्याः ॥
आर्तस्वरं सादिपदातियूनां; विषाणगात्रावरताडितानाम् ॥
संभ्रान्तनागाश्वरथे प्रसूते; महाभये सादिपदातियूनाम् ॥
महारथैः संपरिवार्यमाणं; ददर्श भीष्मः कपिराजकेतुम् ॥
तं पञ्चतालोच्छ्रिततालकेतुः; सदश्ववेगोद्धतवीर्ययातः ॥
महास्त्रबाणाशनिदीप्तमार्गं; किरीटिनं शांतनवो ऽभ्यधावत् ॥
तथैव शक्रप्रतिमानकल्पम्; इन्द्रात्मजं द्रोणमुखाभिसस्रुः ॥
कृपश् च शल्यश् च विविंशतिश् च; दुर्योधनः सौमदत्तिश् च राजन् ॥
ततो रथानीकमुखाद् उपेत्य; सर्वास्त्रवित् काञ्चनचित्रवर्मा ॥
जवेन शूरो ऽभिससार सर्वांस्; तथार्जुनस्यात्र सुतो ऽभिमन्युः ॥
तेषां महास्त्राणि महारथानाम्; असक्तकर्मा विनिहत्य कार्ष्णिः ॥
बभौ महामन्त्रहुतार्चिमाली; सदोगतः सन् भगवान् इवाग्निः ॥
rathī rathenābhihataḥ sasūtaḥ; papāta sāśvaḥ sarathaḥ saketuḥ ||
gajo gajenābhihataḥ papāta; padātinā cābhihataḥ padātiḥ ||
āvartamānāny abhivartamānair; bāṇaiḥ kṣatāny adbhutadarśanāni ||
prāsaiś ca khaḍgaiś ca samāhatāni; sadaśvavṛndāni sadaśvavṛndaiḥ ||
suvarṇatārāgaṇabhūṣitāni; śarāvarāṇi prahitāni vīraiḥ ||
vidāryamāṇāni paraśvadhaiś ca; prāsaiś ca khaḍgaiś ca nipetur urvyām ||
gajair viṣāṇair varahastarugṇāḥ; ke cit sasūtā rathinaḥ prapetuḥ ||
gajarṣabhāś cāpi ratharṣabheṇa; nipetire bāṇahatāḥ pṛthivyām ||
gajaughavegoddhatasāditānāṃ; śrutvā niṣedur vasudhāṃ manuṣyāḥ ||
ārtasvaraṃ sādipadātiyūnāṃ; viṣāṇagātrāvaratāḍitānām ||
saṃbhrāntanāgāśvarathe prasūte; mahābhaye sādipadātiyūnām ||
mahārathaiḥ saṃparivāryamāṇaṃ; dadarśa bhīṣmaḥ kapirājaketum ||
taṃ pañcatālocchritatālaketuḥ; sadaśvavegoddhatavīryayātaḥ ||
mahāstrabāṇāśanidīptamārgaṃ; kirīṭinaṃ śāṃtanavo 'bhyadhāvat ||
tathaiva śakrapratimānakalpam; indrātmajaṃ droṇamukhābhisasruḥ ||
kṛpaś ca śalyaś ca viviṃśatiś ca; duryodhanaḥ saumadattiś ca rājan ||
tato rathānīkamukhād upetya; sarvāstravit kāñcanacitravarmā ||
javena śūro 'bhisasāra sarvāṃs; tathārjunasyātra suto 'bhimanyuḥ ||
teṣāṃ mahāstrāṇi mahārathānām; asaktakarmā vinihatya kārṣṇiḥ ||
babhau mahāmantrahutārcimālī; sadogataḥ san bhagavān ivāgniḥ ||
Колесничий, поражённый колесницей, падал вместе с возничим, конями, колесницей и стягом; слон, ударенный слоном, рушился; пехотинец падал, поражённый пехотинцем. Дивные на вид табуны добрых коней, вращаясь и сталкиваясь с встречными табунами, были ранены стрелами, поражены копьями и мечами. Украшенные золотыми звёздами защитные пластины, посланные героями, разрубаемые секирами, копьями и мечами, падали на землю. Некоторые колесничие вместе с возничими, сокрушённые слоновьими бивнями и могучими хоботами, рушились; и лучшие слоны, поражённые стрелами лучшего колесничего, падали на землю. Люди, сбитые и раздавленные натиском потоков слонов, слышали мучительные крики всадников и пехотинцев, избитых бивнями, телами и хвостами, и падали на землю. В великом страхе, среди перепуганных слонов, коней и колесниц, Бхишма увидел обладателя знамени с царём обезьян, окружённого махаратхами. Шантанава, с высоким пальмовым стягом, несомый скоростью добрых коней, устремился на Киритина, чей путь пылал молниями великих астр и стрел. Так же Дрона и другие бросились к сыну Индры, подобному Шакре: Крипа, Шалья, Вивимшати, Дурьодхана и Саумадатти, о царь. Тогда Абхиманью, сын Арджуны, знаток всех астр, в пёстром золотом доспехе, геройски и быстро вышел из передней линии колесничьего войска и бросился на всех. Ловко отразив великие астры этих махаратхов, Каршни сиял, словно священный Агни, возожжённый великими мантрами в собрании».
85349ed88568 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:22:45 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абхиманью входит в бой не как тень отца, а как самостоятельный носитель героической силы. Но его сияние здесь сразу помещено в жертвенный образ: война становится местом, где доблесть горит ярко, но цена этого огня уже ощутима.