तं प्रयान्तं नरव्याघ्रं भीष्मस्य शिबिरं प्रति ॥
अनुजग्मुर् महेष्वासाः सर्वलोकस्य धन्विनः ॥
भ्रातरश् च महेष्वासास् त्रिदशा इव वासवम् ॥
हयान् अन्ये समारुह्य गजान् अन्ये च भारत ॥
रथैर् अन्ये नरश्रेष्ठाः परिवव्रुः समन्ततः ॥
आत्तशस्त्राश् च सुहृदो रक्षणार्थं महीपतेः ॥
प्रादुर्बभूवुः सहिताः शक्रस्येवामरा दिवि ॥
संपूज्यमानः कुरुभिः कौरवाणां महारथः ॥
प्रययौ सदनं राजन् गाङ्गेयस्य यशस्विनः ॥
अन्वीयमानः सहितैः सोदरैः सर्वतो नृपः ॥
दक्षिणं दक्षिणः काले संभृत्य स्वभुजं तदा ॥
हस्तिहस्तोपमं शैक्षं सर्वशत्रुनिबर्हणम् ॥
प्रगृह्णन्न् अञ्जलीन् नॄणाम् उद्यतान् सर्वतोदिशम् ॥
शुश्राव मधुरा वाचो नानादेशनिवासिनाम् ॥
संस्तूयमानः सूतैश् च मागधैश् च महायशाः ॥
पूजयानश् च तान् सर्वान् सर्वलोकेश्वरेश्वरः ॥
प्रदीपैः काञ्चनैस् तत्र गन्धतैलावसेचनैः ॥
परिवव्रुर् महात्मानं प्रज्वलद्भिः समन्ततः ॥
स तैः परिवृतो राजा प्रदीपैः काञ्चनैः शुभैः ॥
शुशुभे चन्द्रमा युक्तो दीप्तैर् इव महाग्रहैः ॥
कञ्चुकोष्णीषिणस् तत्र वेत्रझर्झरपाणयः ॥
प्रोत्सारयन्तः शनकैस् तं जनं सर्वतोदिशम् ॥
संप्राप्य तु ततो राजा भीष्मस्य सदनं शुभम् ॥
अवतीर्य हयाच् चापि भीष्मं प्राप्य जनेश्वरः ॥
अभिवाद्य ततो भीष्मं निषण्णः परमासने ॥
काञ्चने सर्वतोभद्रे स्पर्ध्यास्तरणसंवृते ॥
उवाच प्राञ्जलिर् भीष्मं बाष्पकण्ठो ऽश्रुलोचनः ॥
taṃ prayāntaṃ naravyāghraṃ bhīṣmasya śibiraṃ prati ||
anujagmur maheṣvāsāḥ sarvalokasya dhanvinaḥ ||
bhrātaraś ca maheṣvāsās tridaśā iva vāsavam ||
hayān anye samāruhya gajān anye ca bhārata ||
rathair anye naraśreṣṭhāḥ parivavruḥ samantataḥ ||
āttaśastrāś ca suhṛdo rakṣaṇārthaṃ mahīpateḥ ||
prādurbabhūvuḥ sahitāḥ śakrasyevāmarā divi ||
saṃpūjyamānaḥ kurubhiḥ kauravāṇāṃ mahārathaḥ ||
prayayau sadanaṃ rājan gāṅgeyasya yaśasvinaḥ ||
anvīyamānaḥ sahitaiḥ sodaraiḥ sarvato nṛpaḥ ||
dakṣiṇaṃ dakṣiṇaḥ kāle saṃbhṛtya svabhujaṃ tadā ||
hastihastopamaṃ śaikṣaṃ sarvaśatrunibarhaṇam ||
pragṛhṇann añjalīn nṝṇām udyatān sarvatodiśam ||
śuśrāva madhurā vāco nānādeśanivāsinām ||
saṃstūyamānaḥ sūtaiś ca māgadhaiś ca mahāyaśāḥ ||
pūjayānaś ca tān sarvān sarvalokeśvareśvaraḥ ||
pradīpaiḥ kāñcanais tatra gandhatailāvasecanaiḥ ||
parivavrur mahātmānaṃ prajvaladbhiḥ samantataḥ ||
sa taiḥ parivṛto rājā pradīpaiḥ kāñcanaiḥ śubhaiḥ ||
śuśubhe candramā yukto dīptair iva mahāgrahaiḥ ||
kañcukoṣṇīṣiṇas tatra vetrajharjharapāṇayaḥ ||
protsārayantaḥ śanakais taṃ janaṃ sarvatodiśam ||
saṃprāpya tu tato rājā bhīṣmasya sadanaṃ śubham ||
avatīrya hayāc cāpi bhīṣmaṃ prāpya janeśvaraḥ ||
abhivādya tato bhīṣmaṃ niṣaṇṇaḥ paramāsane ||
kāñcane sarvatobhadre spardhyāstaraṇasaṃvṛte ||
uvāca prāñjalir bhīṣmaṃ bāṣpakaṇṭho 'śrulocanaḥ ||
За этим тигром среди людей, отправившимся к шатру Бхишмы, последовали великие лучники, стрелки всех земель, и его могучие братья, словно боги следуют за Васавой. Одни, о Бхарата, сели на коней, другие — на слонов, иные лучшие воины окружили его со всех сторон на колесницах. Вооружённые друзья выступили вместе для охраны владыки земли, словно бессмертные вокруг Шакры на небе. Почитаемый Куру, великий ратха Кауравов отправился, царь, к обители славного Гангеи; со всех сторон его сопровождали собравшиеся родные братья. Ловко и вовремя поднимая свою правую руку, подобную хоботу слона, выученную и сокрушающую всех врагов, он принимал приветствия людей, воздетые со всех сторон, и слышал сладкие речи жителей разных стран. Великославного Дурьодхану славили суты и магадхи, а он, повелитель владык всего мира, оказывал честь им всем. Там великого царя окружили со всех сторон пылающими золотыми светильниками, наполненными благовонным маслом. Окружённый этими прекрасными золотыми светильниками, он сиял словно месяц среди ярких великих планет. Люди в панцирях и тюрбанах, с посохами и трещотками в руках, мягко раздвигали толпу во все стороны. Затем царь прибыл к прекрасному жилищу Бхишмы, сошёл с коня и приблизился к Бхишме. Поклонившись ему, владыка людей сел на высокое золотое сиденье, благоприятное со всех сторон и покрытое превосходной подстилкой; затем, сложив ладони, сдавленным от слёз голосом и со слезами на глазах, он обратился к Бхишме».
5ed148491b84 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:47:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Процессия к Бхишме изображена как царский триумф, но заканчивается слезами. Чем величественнее внешняя сцена, тем заметнее становится зависимость Дурьодханы от милости того, чьё сердце не может быть полностью на его стороне.