इमं चाप्य् अपरं भूय इतिहासं निबोध मे ॥
पितुर् मम सकाशे यं ब्राह्मणः प्राह धर्मवित् ॥
श्रुत्वा चैतद् वचश् चित्रं हेतुकार्यार्थसंहितम् ॥
कुरु शल्य विनिश्चित्य मा भूद् अत्र विचारणा ॥
भार्गवाणां कुले जातो जमदग्निर् महातपाः ॥
तस्य रामेति विख्यातः पुत्रस् तेजोगुणान्वितः ॥
स तीव्रं तप आस्थाय प्रसादयितवान् भवम् ॥
अस्त्रहेतोः प्रसन्नात्मा नियतः संयतेन्द्रियः ॥
तस्य तुष्टो महादेवो भक्त्या च प्रशमेन च ॥
हृद्गतं चास्य विज्ञाय दर्शयाम् आस शंकरः ॥
ईश्वर उवाच
राम तुष्टो ऽस्मि भद्रं ते विदितं मे तवेप्सितम् ॥
कुरुष्व पूतम् आत्मानं सर्वम् एतद् अवाप्स्यसि ॥
दास्यामि ते तदास्त्राणि यदा पूतो भविष्यसि ॥
अपात्रम् असमर्थं च दहन्त्य् अस्त्राणि भार्गव ॥
इत्य् उक्तो जामदग्न्यस् तु देवदेवेन शूलिना ॥
प्रत्युवाच महात्मानं शिरसावनतः प्रभुम् ॥
यदा जानासि देवेश पात्रं माम् अस्त्रधारणे ॥
तदा शुश्रूषते ऽस्त्राणि भवान् मे दातुम् अर्हति ॥
imaṃ cāpy aparaṃ bhūya itihāsaṃ nibodha me ||
pitur mama sakāśe yaṃ brāhmaṇaḥ prāha dharmavit ||
śrutvā caitad vacaś citraṃ hetukāryārthasaṃhitam ||
kuru śalya viniścitya mā bhūd atra vicāraṇā ||
bhārgavāṇāṃ kule jāto jamadagnir mahātapāḥ ||
tasya rāmeti vikhyātaḥ putras tejoguṇānvitaḥ ||
sa tīvraṃ tapa āsthāya prasādayitavān bhavam ||
astrahetoḥ prasannātmā niyataḥ saṃyatendriyaḥ ||
tasya tuṣṭo mahādevo bhaktyā ca praśamena ca ||
hṛdgataṃ cāsya vijñāya darśayām āsa śaṃkaraḥ ||
īśvara uvāca
rāma tuṣṭo 'smi bhadraṃ te viditaṃ me tavepsitam ||
kuruṣva pūtam ātmānaṃ sarvam etad avāpsyasi ||
dāsyāmi te tadāstrāṇi yadā pūto bhaviṣyasi ||
apātram asamarthaṃ ca dahanty astrāṇi bhārgava ||
ity ukto jāmadagnyas tu devadevena śūlinā ||
pratyuvāca mahātmānaṃ śirasāvanataḥ prabhum ||
yadā jānāsi deveśa pātraṃ mām astradhāraṇe ||
tadā śuśrūṣate 'strāṇi bhavān me dātum arhati ||
«Выслушай от меня ещё одну историю, которую знаток дхармы, брахман, рассказал при моём отце. Услышав этот удивительный рассказ, связанный с причиной, действием и смыслом, решительно исполни мою просьбу, Шалья, и пусть здесь не будет сомнения. В роду Бхаргавов родился великотапасный Джамадагни. Его сын, известный как Рама, был наделён сиянием и добродетелями. Желая получить оружие, этот чистый душой, сдержанный и владеющий чувствами Рама предался суровой тапасье и умилостивил Бхаву. Махадева был доволен его преданностью и спокойствием; узнав желание, скрытое в его сердце, Шанкара явился ему. Ишвара сказал: “Рама, я доволен тобой, благо тебе. Я знаю, чего ты желаешь. Очисти себя, и ты получишь всё это. Когда станешь чистым, я дам тебе астры; ведь астры, о Бхаргава, сжигают того, кто недостоин и неспособен”. Услышав это от Бога богов, носителя шулы, Джамадагнья склонил голову перед владыкой и ответил великодушному: “О владыка богов, когда ты сочтёшь меня достойным держать астры, тогда ты должен дать их мне, твоему послушному слуге”».
8a1208dffa49 · опубликовано 20 июн. 2026 г., 05:01:16 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вторая история продолжает ту же мысль: божественное оружие требует не только силы, но и чистоты, готовности и подчинения высшему указанию. Дурьодхана применяет этот пример к Карне, потому что хочет доказать его достоинство через учениичество у Бхаргавы.