वैशंपायन उवाच
स एवम् उक्तस् तु मुनिर् नारदो वदतां वरः ॥
कथयाम् आस तत् सर्वं यथा शप्तः स सूतजः ॥
एवम् एतन् महाबाहो यथा वदसि भारत ॥
न कर्णार्जुनयोः किं चिद् अविषह्यं भवेद् रणे ॥
गुह्यम् एतत् तु देवानां कथयिष्यामि ते नृप ॥
तन् निबोध महाराज यथा वृत्तम् इदं पुरा ॥
क्षत्रं स्वर्गं कथं गच्छेच् छस्त्रपूतम् इति प्रभो ॥
संघर्षजननस् तस्मात् कन्यागर्भो विनिर्मितः ॥
स बालस् तेजसा युक्तः सूतपुत्रत्वम् आगतः ॥
चकाराङ्गिरसां श्रेष्ठे धनुर्वेदं गुरौ तव ॥
स बलं भीमसेनस्य फल्गुनस्य च लाघवम् ॥
बुद्धिं च तव राजेन्द्र यमयोर् विनयं तथा ॥
सख्यं च वासुदेवेन बाल्ये गाण्डिवधन्वनः ॥
प्रजानाम् अनुरागं च चिन्तयानो व्यदह्यत ॥
स सख्यम् अगमद् बाल्ये राज्ञा दुर्योधनेन वै ॥
युष्माभिर् नित्यसंद्विष्टो दैवाच् चापि स्वभावतः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
sa evam uktas tu munir nārado vadatāṃ varaḥ ||
kathayām āsa tat sarvaṃ yathā śaptaḥ sa sūtajaḥ ||
evam etan mahābāho yathā vadasi bhārata ||
na karṇārjunayoḥ kiṃ cid aviṣahyaṃ bhaved raṇe ||
guhyam etat tu devānāṃ kathayiṣyāmi te nṛpa ||
tan nibodha mahārāja yathā vṛttam idaṃ purā ||
kṣatraṃ svargaṃ kathaṃ gacchec chastrapūtam iti prabho ||
saṃgharṣajananas tasmāt kanyāgarbho vinirmitaḥ ||
sa bālas tejasā yuktaḥ sūtaputratvam āgataḥ ||
cakārāṅgirasāṃ śreṣṭhe dhanurvedaṃ gurau tava ||
sa balaṃ bhīmasenasya phalgunasya ca lāghavam ||
buddhiṃ ca tava rājendra yamayor vinayaṃ tathā ||
sakhyaṃ ca vāsudevena bālye gāṇḍivadhanvanaḥ ||
prajānām anurāgaṃ ca cintayāno vyadahyata ||
sa sakhyam agamad bālye rājñā duryodhanena vai ||
yuṣmābhir nityasaṃdviṣṭo daivāc cāpi svabhāvataḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Так спрошенный, муни Нарада, лучший из говорящих, рассказал всё, как был проклят тот сын возницы». Нарада сказал: «Да, сильнорукий Бхарата, всё так, как ты говоришь: в бою для Карны и Арджуны не было бы ничего невозможного. Я расскажу тебе, царь, эту тайну богов; слушай, великий царь, как это произошло прежде. Чтобы кшатрии, очищенные оружием, достигали неба, был создан плод в деве, рождающий столкновение. Этот сияющий мальчик стал считаться сыном возницы и изучил Дханурведу у твоего гуру, лучшего из Ангирасов. Он думал о силе Бхимасены, лёгкости Пхалгуны, твоём разуме, о смирении близнецов, о детской дружбе обладателя Гандивы с Васудевой и о любви народа — и сгорал. Ещё в детстве он сдружился с царём Дурьодханой, постоянно враждуя с вами по судьбе и по собственной природе».
ea580e9a3f1c · опубликовано 20 июн. 2026 г., 14:47:33 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада начинает не с обвинения, а с причин: рождение Карны включено в более широкий ход дхармы и войны. Его зависть и дружба с Дурьодханой показаны как смесь судьбы, характера и боли непризнанного величия.